南島文化專欄 堆石地的記憶:都蘭阿美人年齡組織與命名原則 | 台灣觀光指南
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2021年2月15日—都蘭部落的阿美族語是“'Atolan”,為「石頭堆砌之地」的意思。都蘭阿美人的年齡組織制度作為統籌男性人力資源、執行部落事務與儀式的單位,具有戰鬥 ...
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堆石地的記憶:都蘭阿美人年齡組織與命名原則
文‧圖/林芳誠
都蘭部落的阿美族語是“‘Atolan”,為「石頭堆砌之地」的意思。都蘭阿美人的年齡組織制度作為統籌男性人力資源、執行部落事務與儀式的單位,具有戰鬥防禦、修築房舍、搭建灌溉水源系統、巡視生活領域是否遭受侵略等功能。日本統治臺灣期間,國家力量也透過年齡組織的運作,將大量東海岸阿美族的人力投入公路、水圳、堤防等公共建設,並且引進柴魚工廠與製作技術,鼓勵族人於沿岸設置定置漁網捕撈鰹魚,改變阿美族既有的生計模式。
1960至1980年代經濟日益起飛的階段,阿美族人也藉由年齡組織成員呼朋引伴,離鄉背井地從事遠洋漁業、國家建設工程等事業,在期待錢淹腳目的當下,卻造成部落青年人口的離散,進而讓部落的年齡組織功能瓦解,形成看似前無來人、後繼無人的文化斷層。對此,在部落耆老們以及友善的外力協助下,都蘭在1995年推動文化復振,以夏令營文化課程的方式吸引青少年的加入,慢慢修補人力空洞。
2000年以後,覬覦東海岸山海景色的BOT開發案蠢蠢欲動,已從青少年蛻變成青年的族人,透過年齡組織的集結,先後以抗爭和協商的方式,同時串聯臺灣東部地區原住民族群(如:阿美、排灣、卑南),以埋石結盟的方式形成邦交聯盟相互支援,逐漸與政府主管機關建立對於生活領域及資源共管的共識。
當代都蘭阿美人年齡組織大致可以分為三個階層(註1):青年、壯年、老年。青年階層共有五個組別,包含pakarongay(未成年組)以及經命名儀式確立組別的kapah(青年),通稱為malikoda’ay(進行儀式樂舞的人),是執行策動組指令最主要的動力來源。由六個組別而成的壯年階層為部落執行儀式與政治決策的核心,最顯著的是這個階層包含了總管部落事務的mikomoda...
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