編織身體,重構傳統:TAI身體劇場的文化故事 | 台灣觀光指南
![編織身體,重構傳統:TAI身體劇場的文化故事](https://i.imgur.com/RcTfPNf.jpg)
2017年6月20日—巴辣夫與瓦旦.督喜,皆出自原舞者。TAI(音似「代」),太魯閣族語「看」的意思。昔時,老人家會對孩子說:「不要問,要仔細地看」,劇團創辦人瓦旦 ...
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坐在TAI身體劇場的工寮排練場,冷氣雖然運轉著,舞者仍然很快就汗如雨下。
為著即將登場的《尋,山裡的祖居所》[2],舞者彷彿循著記憶地圖,走回原初的部落,身體猶如被記憶與歷史揉皺般,一再屈彎或揚張成詭異的造型,一如原初部落究竟是什麼樣貌,真實是什麼,都已經不再堅固。
都市與部落之間的裂隙
「TAI身體劇場」[3]的創立,可以追溯自2007年「原舞者」[4]移住花蓮。該劇團的遷移,間接促成2012年「冉而山劇場」與「TAI身體劇場」的成立。兩團的創辦人,阿道.巴辣夫與瓦旦.督喜,皆出自原舞者。TAI(音似「代」),太魯閣族語「看」的意思。昔時,老人家會對孩子說:「不要問,要仔細地看」,劇團創辦人瓦旦的父親,就是這麼對他說。
原舞者之於瓦旦,是無法忘卻、給予他豐厚滋潤的存在。太魯閣族編舞家瓦旦在國小二年級時,即自卓溪立山部落移居往台北,和許多相近年紀的原住民[5] 青年一樣,「都市生活」才是主要的成長經驗。既求生存,凝聚了一班家族親友不散的「工寮」,自此成了他做功課、遊玩、感受都市與部落之間裂隙的場所。瓦旦從國中就參加詩歌朗誦隊,參加過正音班,直到高三那年(1997)目睹了一場演出,才開啟了瓦旦的舞蹈之路。
「他們演南王部落、奇美部落年祭,我看了哭很久,跟我印象中的歌舞差很多,而且都是年輕人。」一問之下,才知道是原舞者。同年,他又到新舞臺看原舞者《牽Ina的手》[6],隔年一聯考完就打到原舞者,說要加入。
閱讀TAI的關鍵詞
2007年原舞者移住花蓮的時候,瓦旦已任團長,受到的肯定可見一斑,卻在幾年後毅然決然另創新團,找尋新一代的身體語彙。他曾於〈原舞者「離家」的二十年〉一文,寫道:
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