台灣瑤池母教慈惠總會 | 台灣觀光指南
![台灣瑤池母教慈惠總會](https://i.imgur.com/RcTfPNf.jpg)
『瑤池母教』乃是母系神祇之展演,母系神祇雖受人們之敬仰,但是卻從來沒有人加以整合,今起本教會將發起一系列以母系神祇的組織,為提昇母系神祇在人們信仰中的地位, ...
![台灣瑤池母教慈惠總會](https://i.imgur.com/RcTfPNf.jpg)
『瑤池母教』乃是母系神祇之展演,母系神祇雖受人們之敬仰,但是卻從來沒有人加以整合,今起本教會將發起一系列以母系神祇的組織,為提昇母系神祇在人們信仰中的地位,如此將有助於人們對母系神祇更加的認識與了解,俾使世人對母系神祇更加的敬仰而努力。
母系神祇中以「西王金母」之宮廟最為龐大;(註一)媽祖神系最受矚目,或因台灣為海島的關係,而且百數年前台灣漁民甚多,為求漁船出入平安,媽祖又稱「海中女神」,因此沿海地區奉祀媽祖的廟宇甚多,尤因適逢台灣經濟蓬勃發展,因此各地媽祖廟都有很大規模,其龐大的組織力量擴及海內外華人世界甚為驚人,如此媽祖神系發展有目共睹,媽祖的威靈顯赫更是人們津津樂道的最佳題材。
自從「西王金母」在花蓮降靈發祥迄今,大大小小宮堂已不下貳仟多家,其中又以冠上○○慈惠堂瑤池金母名稱的數量最多,只可惜在這廟宇數最多的慈惠堂裡卻欠缺團體組織,也因各自獨立發展的情況下變成一盤散沙,諸如平時禮節、慶典程序、法會獻敬、文疏規範,乃至於日常道親間、友堂交誼禮儀、朔望日堂內禮儀、團拜程序……等等更是參差不齊,無法齊一規納。或因花蓮總堂對於各地慈惠堂賜於方便法門,因此沒有制定統一規矩,甚至於修行、朝拜都沒有固定的時間、禮儀,隨著各堂的發展自訂修行時間演法誦經、講道參禪,以信仰自由,參拜隨喜的自由發展而變成今日的參差不齊是為導因。 至於制定科儀準則、禮儀規範、母娘典籍更是無處可尋。 其實闡揚『母教』的經典,除《瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經》以外,尚有《瑤池金母養正真經》、《瑤池金母洪慈普渡救劫經》、《瑤池金母普渡坤道血盆真經》、《瑤池金母普渡救世六提明心真經》及《瑤池金母收圓寶懺》等妙典寶誥,尚有其它多部鸞堂著作鸞書如《玉露金盤》、《瑤命皈盤》、《道鐘警明》……等。或許因為《瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經》裡,金母曰:「自古吾師傳道於木公,木公傳道於吾,爾後口口相傳,不記文字……」,借此之因使後世修道者誤解為道就是不記文字,或者道就是沒有文字而造就以口相傳的誤解,只是修道的過程,隨著時代巨輪的轉變,並非以早期農業社會純樸內心的口語相傳,而能付諸修道理想的境...
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