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排灣族語稱琉璃珠為qkata,讀音「卡塔」,意為美麗的果子,排灣族人深信它們是天神...但這些二手資訊常有謬誤,因此頻繁遠赴屏東三地門向排灣琉璃珠之父——巫瑪斯.
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排灣族語稱琉璃珠為qkata,讀音「卡塔」,意為美麗的果子,排灣族人深信它們是天神賜予的禮物,珠上的紋樣也成為族人傳遞知識的媒介,卡塔文化工作室創辦人林秀慧(Kedrekedr Maljaljaves)多年來致力文化復振,要為明日的世界留下排灣族的文化足跡。
2009年由卡塔文化工作室推出的「小鳥不要來」系列作品闡述了對小米豐收之年的期望,作品中使用的「綠蟲珠」為排灣族特有的紋樣琉璃(Glass Beads),這些琉璃珠子不只是單純的裝飾,更是深遠而美麗的文化傳承。
深遠而美麗的文化傳承
「傳說中,排灣族人為了要在婚禮時有美麗的飾品可配戴,請祭司向上天祈求給予自己美好的物件。」林秀慧緩緩道出耆老分享的故事,她繼續說道,不久後,祭司就收到了天神回應,要村民們捕捉一百簍的蜻蜓放在木臼裡,再用木灰覆蓋一天一夜才能打開,並囑咐著絕對不能因為好奇而偷看。耐心等待一日夜後村民們打開木臼,在木灰中發現了許多帶有漂亮紋樣的琉璃珠。
這充滿詩意的傳說是以族語來講述,經過幾度轉譯也無可避免地產生些許遺漏,但仍可在流傳至今的排灣琉璃珠上尋得一些痕跡,如圓形紋樣即是比擬蜻蜓眼睛的形象而產生,雖是美麗的飾品,琉璃珠上的紋樣更乘載了排灣族特有的世界觀,使用來表達一個人的特質,舉凡身分、被賦予的責任皆包含在內,如:排灣族部落傳統領袖所配戴的Mulimulitan。
Mulimulitan漢文譯作「尊貴之珠」,珠子上的彩虹圖紋是專屬於傳統領袖的圖紋,在排灣族的社會制度中,部落傳統領袖須負起照護全族人的責任,部落中的幼弱老病者都由其帶回家中看顧與撫養,因此當煮食的鍋釜在打開蓋子時,產生的蒸氣炊煙與屋外灑進的光線交錯所形成的那道彩虹,就成為象徵部落傳統領袖身分的紋樣,這帶有彩虹紋樣的琉璃珠會在她/他過世時交給下一任,基於排灣族的長嗣制度——身分由第一個孩子繼承,珠子因此成為傳家的寶物,除了身分的承襲,也交接了照護部落的任務。
珠紋揭示配戴者的特殊能力
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