你對八田與一喜歡?反感? 先來看看嘉南人的心情吧 | 台灣觀光指南
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2017年4月23日—嘉南大圳雖給農民帶來了很多恩患,但日本政府和總督府並非優先考慮嘉南農民,爲改善他們的生計開發的。他是將台灣視爲日本的糧食供應地和日本經濟的安全 ...
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本文為《八田與一傳》作者古川勝三先生於1982年,來台參加在烏山頭水庫舉辦的八田與一追悼會後所寫下的實錄,可以從古川先生的文字記錄,了解當年嘉南地區的農人是如何自發性地參與及緬懷八田與一,而追悼儀式是經由台灣特有的傳統宗教儀式來舉行,以誦經後並焚燒金銀紙的方式來進行。在政治局勢尚未解嚴,社會瀰漫仇日氛圍的當年,嘉南農民們秉持著對八田技師的敬意,不畏統治當局眼光,也沒有經濟援助,追悼會仍不間斷持續了四十年之久,或許誠如作者古川先生文中所言:「西方人最討厭被說成說謊的人,日本人最怕被指爲不恥,台灣人最不喜歡被認爲不知感恩。」而台灣純樸農民重情義與良善的民族性格,早已凌駕殖民者不停強加灌輸的仇恨與價值觀了。
撰文=古川勝三著,陳榮周譯
日本統治時代,徹底實行了日語教育,根據1944年的調查,達72%的普及率。所以,50歲以上的人會日語也許是理所當然的,但經過了38年還記得日語,卻出人意料。
而且,他們日常生活上用台語,戰後,北京話取代日語成爲國語。所以他們能夠十分流利地使用北京話、台語和日語。
北京話和台語兩者差異很大,說北京話的人跟說台語的人無法彼此溝通。相差如此之大,實在無法想像。
我感覺,至少台灣人的語言學習能力比日本人高出幾倍。
一唸完報紙,有人說:「這艘大洋丸一定是八田先生所搭乘的船。如果今天他還活著的話,有96歲了吧!」
接著,不知道是誰提議:「把那張剪報影印給大家好了。」嘉南人就像兒子誇父親般地談起八田技師的故事。
「如果八田先生沒投入這工程,今天這一帶還不能生產稻米吧。他是我們的恩人。」一位土生土長的農夫這麼一說,又有另一個人接著說:「與其說是大恩人,還不如說是神來得恰當,在嘉南,有很多人把他當做神來尊敬。」
聊完之後,我問他們有沒有人見過八田先生。
有一位很早前就住在六甲的老人懷念地說著:「我小時候見過他一次。如今想起,他正是八田先生。他大概是有什麼事情來六甲,走在街上時,聽...
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