【率真進修錄】天道人道 | 台灣觀光指南
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2007年9月2日—以上諸位往聖,既能修成正果,他的父母玄祖,還會不超生麼?所以古語云:「慎終追遠為真孝,生事以禮為順親。若以養親為孝盡,親沒獄憂子怎兮?」孝經云: ...
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【六】天道與人道有區別
天道與人道,本年沒有什麼區別,不過人的眼光遠近不同,大小不同,才有所分別。按人道來說,孝順父母、友於兄弟、信於朋友、敬於師長,方算盡到人道。但是人的環境際遇多不相同,若是嚴明之父、友愛之兄、信義之友、品端之師,則志同道合,各盡其職,而樂人倫之大道矣。否則,父若瞽叟、兄若管蔡、友若孫龐、師若申豹,豈能不權輕重,不辨是非,顧一時之小體,而遺萬世之臭名?尤其時至今日,躬逢六萬年來之奇運,若無遠大志向,只圖人情圓滿,一但天時已至,按功定果,養其小體,名落孫山者,豈不後悔莫及? 且舉古聖軼事而證之:帝舜不告而娶、周公誅兄伐弟、邱祖戀情,馬丹陽與其分蒲團,各奔一方之事,不在小節而養其大節也。你們個人修道,環境情形都不同,在此千鈞一髮,升降關頭,千萬要認清目標,莫顧人情之小節,而誤萬代事功。又如釋迦佛,十九歲出家,棄父母不顧,若從表面看來,似屬不孝,但結果成了佛教之祖,揚名顯親,共返天界。南海古佛違親修行,後證千手千眼佛,父母沾光,玄祖同昇。由此觀之,古聖先賢沒有妻朋子伴,舉家團圓,不離情枷愛鎖、恩愛纏繞,而能證果超生者。
古鯀治水無功,舜殛鯀於羽山,禹不報父仇,更繼父志,完成治水之功,雖八年於外,三過其門而不入,終成三官大帝之一。還有耶穌與眾講道之時,其母攜其妹弟往找,要和他講話,有人告訴耶穌,他回答說:「誰是吾的母親?誰是我的弟妹?」就指著聽眾說:「看哪!凡是遵行我天父旨意,就是吾的兄弟姐妹,就是我的母親了!」耶穌終成了耶教之主。
以上諸位往聖,既能修成正果,他的父母玄祖,還會不超生麼?所以古語云:「慎終追遠為真孝,生事以禮為順親。若以養親為孝盡,親沒獄憂子怎兮?」孝經云:「身體髮膚受之父母,不敢毁傷,孝之始也。立身行道,揚名于後世,孝之終也。」
可知天道、人道有連帶之關係,不過有的盡人道而合天道,有的修天道而暗合人道。總之,天道、人道,合於理者為是,背於理者則非矣。
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