風評:八田與一何辜? | 台灣觀光指南
![風評:八田與一何辜?](https://i.imgur.com/RcTfPNf.jpg)
2017年4月18日—這個網友筆下的「衪」,是網友神格化後的八田與一;旋即有各種對八田與一不同的歷史評價,包括嘉南大圳當然是殖民政府統治手段,大圳既成而三年一季 ...
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在五月八日追思會舉辦前,樹立在烏山頭水庫的八田與一銅像遭到電鋸斷頭,對比二二八紀念日前後,蔣介石銅像到處被潑漆斷手鋸足,很難不把兩件事牽連在一起,然而,兩件事到底有什麼相關呢?在反覆強調「轉型正義」的此時此刻,銅像(包括蔣介石和八田與一)破壞事件只凸顯一件事:台灣社會對歷史錯綜複雜的認知,遠遠距離「成熟」極遠,我們始終無法心平氣和面對過去,那又談什麼創造共同的未來?
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網路上有一個最直接的評價,「衪,在台灣沒殺過一個人!」這個網友筆下的「衪」,是網友神格化後的八田與一;旋即有各種對八田與一不同的歷史評價[2],包括嘉南大圳當然是殖民政府統治手段,大圳既成而三年一季供水、不供水依舊要徵收水租、貧困地主賣子納水租、獲利者顯然不是農民、工程開始不多久即因隧道開挖的氣爆事件造成五十多人死傷…,從施工到完工後的景況,從當年報章報導即見一斑,用比較貼近真實的語詞形容,當年的媒體工作者顯然比後世的政客、或歷史學者更犀利地反應現實,當後人緬懷前人或舊時的「美好歲月」,或許只是記憶斑駁光暈所產生的美感。
八田與一(Wikipedia / Public Domain)
在當年字字嚴厲的媒體報導,和後世無限景仰的敘述中,確乎存在不少的落差,但不論如何,八田與一的塑像是在工程完竣後的一九三一年即塑造,如果嘉南人民對八田沒有絲毫感念之情,何須拍這個馬屁?銅像完成後十年,一九四一年太平洋戰爭爆發,所有銅鐵金屬依日本政府規定,都得徵收熔解供應戰事軍需使用,鄉民為了避免銅像被融掉,還偷偷移走藏在番子田車站,直到戰後;國民政府接收台灣之後,移除所有日據(治)時期的各種「殖民者」的雕像,蔣介石和孫文成了最普遍的替代者,直到一九八一年,這尊銅像才低調的由水利會安置在烏山頭水庫八田塚前。
台灣廣立銅像,蔣介石絕非肇其端者,中國人習慣的是畫像不是銅像,日據時期的台灣總督府的鼓勵或政策,...
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