新文化运动 | 台灣觀光指南
新文化运动应自梁启超1898年开始创办了《清议报》、《新民丛报》等报刊广泛传播,发表很多通俗易懂、明白晓畅的文章,白话文影响很大,为五四运动做了思想上和组织上的 ...
五四的思想非常广泛,如何来概括是个难题,陈独秀概括为民主与科学[1],胡适概括为“重新估定一切价值”[53],还称之为“中国文艺复兴”[54]。在新文化运动的批评者中,林毓生称之为“全盘反传统”[55],这其实是以前就有的对新文化运动的一种批评[56][21],严家炎反对这个提法[57]。
白话运动/文学革命 编辑 1922年的胡适 - 倡导新文化运动的奠基人与领袖之一。1917年1月,胡适在《新青年》发表《文学改良刍议》[58],引起轰动。白话的使用历史很长,推动白话文的努力也有相当的时间[59],这篇文章之所以引起轰动,一是出现在合适的时间[60],二是内容详实,言之有据。一共提了文学改良的八个原则,“言之有物;不摹仿古人;讲求文法;不无病呻吟;去除滥调套语;不用典;不讲对仗;不避俗字俗语(注:即白话)”。不仅仅是文言改成白话的问题,还包括内容的改变,要“言之有物”,包括情感和思想,“非古人所谓‘文以载道’之说”,开启了对“文以载道”这一文学道统的批评[61][62][63]。包括文风的改变,让语言成为交流的有效工具,而不是以文害意。最后导致对文学的评价标准的根本改变,不模仿古人,推崇白话文学。关于白话文学,文中说,“今人犹有鄙夷白话小说为文学小道者,不知施耐庵、曹雪芹、吴趼人皆文学正宗,而骈文律诗乃真小道耳。吾知必有闻此言而却走者矣”。这句话在当时是革命性的,夏志清这么评价:“文学革命开始于1917年胡适的文章《文学改良刍议》。...胡适把整个中国文学的遗产重新估价了,他以前没有几个学者敢像他那样公然表扬小说的价值,声称水浒传、西厢记足可与离骚、庄子、史记相提并论。他还以史学家和批评家的身份,指出一种他个人极为欣赏的艺术信仰:宣扬人道的写实主义。他信奉的是小心求证的精神,是现实的乐观主义者”[64]。
陈独秀在下面一期发表《文学革命论》,胡适1917年发表《历史的文学观念论》,1918年发表《建设的文学革命论》,1921年发表《国语文法概论》,等等。这些文章进一步从理论上阐述了白话运动的意义和方向。
白话运动也招来一些批评,钱玄同的...
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