集思廣應——文山集應廟建築之美 | 台灣觀光指南
![集思廣應——文山集應廟建築之美](https://i.imgur.com/RcTfPNf.jpg)
民國36年,林金隆先生有感萬隆集應廟過於狹窄,因而線地建廟迎請尊王至現址,後由於林姓族人人口大量外移發展,廟宇缺乏管理,民國71年時該廟鎮廟之寶申國夫人寶像遭 ...
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道光年間,移民來台的三姓族人於此已發展出穩定的經濟實力和相當的社會地位,於是籌備共同祭祀祖佛尪公、尪媽的祭祀公業組織,在六張犁建立了尪公山和尪公厝,並集資赴閩委託師父雕刻老祖、老媽神像,經由大坪祖廟開光點眼、分靈香火儀式後迎回臺灣供奉於尪公厝中,讓三姓族人能頂禮膜拜,精神有所依託,且在每年尪公生日時能一起舉行祭典活動。
隨著日子遷移,人丁繁衍,尪攻厝的腹地已無法滿足祭祀需求,於是三姓族人又共同商議正式建廟來傳承保儀尊王的信仰活動,最後決定在人口最多的梘尾(今景美)處蓋廟。咸豐十年便在今景美國小校園一角創見了集應廟,然蓋廟的所在地當時為一片竹林,霧裡薛溪(今景美溪)在此段沖刷淤積激烈,創廟幾年後,一次的颱風使霧裡薛溪河水暴漲氾濫沖垮了廟宇,族人們救出重要的神像、香爐等祭祀物件,等風災結束後眾人商討復建事宜,由於沒有共識,最終決定三姓分祀,分鬮後由高氏分得尪公老祖神像,於今日景美建廟是為景美應廟,由張氏分得香爐於今日木柵建廟是為木柵集應廟,由林氏分得尪媽老媽神像於今萬隆建廟是為萬隆集應廟,從此共同祭祀就變成各姓宗族祭祀,各姓也發展出自己的祭祀儀式和模式,廟宇的定位也較類似「家廟」,但仍歡迎各方香客前往祭拜。
河南雙忠廟張巡與許遠像(圖片來源:木柵集應廟農民曆)
景美集應廟最早建立於清咸豐十年(1860年),雖為古代聖賢崇拜的廟宇,卻與臺北盆地周圍山區開拓史息息相關。文山區位在台北盆地邊緣,靠近山區,漢人來此拓墾時,易與原住民發生衝突,在雙方衝突時,安溪人會請出保儀尊王及保儀大夫來激勵士氣助長軍威。另一方面,文山區為臺北市種植茶葉的重要區域,福建安溪本也就適宜種茶。在移居臺灣後,安溪人將種茶事業遷移至此,茶葉成為文山區重要的經濟作物。清同治後,茶葉貿易興盛,因...
萬隆集應廟 | 台灣觀光指南
台北市|文山區 | 台灣觀光指南
萬隆集應廟Wan Long Ji Ying Miao (Taoism Temple) | 台灣觀光指南
萬隆集應廟 | 台灣觀光指南
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尪公信仰探源 | 台灣觀光指南
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