【文化脈動】守護,五溝水的記憶:從劉氏宗祠到觀海山房 | 台灣觀光指南
![【文化脈動】守護,五溝水的記憶:從劉氏宗祠到觀海山房](https://i.imgur.com/RcTfPNf.jpg)
林品軒指出,客家建築最大的特色,在在充滿了教育孩子的象徵物,例如劉氏宗祠前門兩側彩繪寫著:「一等人,忠臣孝子;二件事,讀書耕田」,而被稱之為「進士第」的偉芳祖堂 ...
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◎ 專訪 / 林品軒(五溝水守護工作站站務員)
◎ 撰文、攝影 / 張耀仁
「奇蹟」的五溝水?
1978年10月2日,《中國時報》第一屆時報文學獎報導文學獎揭曉,馬以工以〈陽光照耀的地方:記下淡水、東港兩溪流域的客家村莊〉獲得優等獎,該文考察下淡水(今高屏溪)與東港溪沿岸客家莊特色,著眼於「六堆」(原為「六隊」):包括竹田、萬巒乃至麟洛、佳冬等地之發展,其中,針對萬巒的部分寫道:
最令人高興的倒不是吃了萬巒豬腳,或是看到了古老的天主堂,而是意外地在從萬巒到萬金、赤山的公路上,發現一個奇特的村落——五溝水……村中有棵大榕樹,榕樹下是談天說地的好地方,也是所有古老村落的特色……在型態上五溝水是農村,是沒有幾爿商店,該是極其的不繁榮,但它又看起來是這麼富足,沒有一絲一毫小村小鎮衰退的跡象,該說是個奇蹟,因為近代都市發展史上,可還沒有這樣的記錄。
馬以工指出,五溝水(正式名稱為五溝村)乃是「極其的不繁榮」,話鋒一轉,又說是「富足」、「沒有一絲一毫小村小鎮衰退的記錄」,用詞前後矛盾,究竟是繁榮或不繁榮?不免使人霧裡看花。儘管文中提及:「每次我到五溝水去看看,他們總是在收穫,稻米、檳榔、紅豆、甘蔗忙個沒完。」由此可知,位於屏東縣萬巒鄉的五溝村,七○年代乃是一個以農業收成為主的聚落,除了能夠自己自足,也因著農業交易而衍生人與人之間的交流,所以才不見「衰退的跡象」——但究竟為何這樣地方足以被稱為「奇蹟」?臺灣近代都市發展史,真的沒有類似的例子?
事實上,同樣以五溝水為報導對象,刊載於1979年5月號《戶外生活》、由王昭所撰的〈大武山下的一塊樂土:五溝水〉,除了和前述馬以工一文提及村民一年四季栽種稻子、甘蔗、檳榔等,也提問道:「農村需要公寓嗎?以五溝水而言,姿態撩人的椰子樹配上毫無稜角的公寓,套句話只有『離婚』了。」該文期許五溝水能夠有所取捨,「為自己擁有一塊樂土,也為更多的大眾呵護一個傳統的農村」。「傳統的農村」,彷若意味著當地不該進步,而應背負著遠從北部而來的這批作者「發思谷幽...
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