灣生看台灣歷史——霧社事件的倖存者(昭和篇) | 台灣觀光指南
![灣生看台灣歷史——霧社事件的倖存者(昭和篇)](https://i.imgur.com/RcTfPNf.jpg)
2022年5月30日—在灣生竹中信子《日本女人在台灣日治台灣生活史》的昭和篇,紀錄霧社事件日本倖存者的記憶。這些記憶是日本人的觀點,感受得到他們在事件發生當下的 ...
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1930 年,正式進入皇民化的前七年,發生一起震驚全臺灣的事件。
那就是 10 月 27 日發生的霧社事件。
倖存的日本人觀點在灣生竹中信子《日本女人在台灣 — — 日治台灣生活史》的昭和篇,有很大篇幅在紀錄霧社事件日本倖存者的記憶。
這些記憶是日本人的觀點,感受得到他們在事件發生當下的絕望,得不到求助,失去親人的傷痛。
校園裡放眼所見,有十餘具無頭屍體。升旗台下留有被殘踏的日本國旗。[…….]頭被切斷的頸部湧出一大堆蛆,到處散發惡臭。打算放上擔架運送時,屍體的皮膚卻一層層剝落,根本抓不住,只好用報紙或作業紙做成擔架,才終於運到校園。 裡面兩間房間裡的婦女和孩子的慘狀是,小孩或緊依著母親、或坐著或躺,母親為保護孩子伏在孩子身上,眾人以種種不同的姿態被蕃刀砍得亂七八糟。看在倖存日本人眼中,動刀的「生蕃」是如此兇殘,不分男女老幼,一律用極為慘忍的方式殺害日本人。
偏偏在這群「生蕃」當中,有的人身分懸在晦暗的地帶。到底算是日本人,還是日本人口中的「生蕃」呢?
身分分裂的賽德克族青年事件當中,有兩名身分特殊的原住民族青年,一個是名叫花岡一郎的教育所教師,另一名是叫花岡二郎的警手。
一郎與二郎沒有血緣關係,是日本政府特意取同姓氏的名字,塑造成開化的模範原住民族。
穿上制服後,他們看起來與日本人無異,就連他們身著和服的妻子,看起來是標準的大和撫子。
自己是屬於日本人,還是賽德克族人?抑或兩者都是?
這些疑問,在霧社事件發生的當下,變成撕裂認同的困難問題。
其中有一名倖存者,記錄看見花岡二郎的片段:
沒多久花岡二郎這傢伙帶著兇蕃,在他事先看好的房間內引導兇蕃將槍器彈藥、值錢的物品、食糧米一點也不留地掠奪一空。這傢伙還騙說:「蕃人打架...灣生看台灣歷史——霧社事件的倖存者(昭和篇) | 台灣觀光指南
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