台灣社口林宅大夫第 | 台灣觀光指南
2006年11月6日—林家的祖籍原是客家人,其先約在康熙末年,由廣東省惠州府吉康都陸豐縣新田圩橫山嶺店仔頭來台,初至濱海地區開發,並在牛罵頭(清水)附近置有田產。後來 ...
社口林宅大夫第有人說:「親近古蹟,瞭解歷史」是近年來週休二日的最佳休閒活動之一。面對著這些歷史文化古蹟時,不僅僅是尊重歷史,疼惜古蹟,而更可作一番既知性又感性之旅。本書企圖從鄉土關懷的觀點切入,以期擴大文化資產保存研究的新領域。
關懷鄉土、弘揚文化,已不只是官方的口號,作一個現代國民,如何重塑開展文化空間,鄉土的呼喚,人文的思考,正須要我們去做好歷史文化與古蹟的對話。
社口林家「大夫第」是一座百年歷史的古宅,歷盡無情歲月的洗禮,斑剝蒼老的痕跡,猶如一位白髮老人,也正向著我們傾訴一些說不盡的往事;歷史滄桑可不是就如此一般的無奈!惟有以尊重愛護的心情,來對待它吧!今天我們來此參觀百年古蹟,除其親身體驗一座傳統建築之美,你又能得到什麼觀念與啟發?是建築物精神所在或豐富的人文內涵……同時展望著未來能成為鄉土教學一活的博物館。
大夫第的由來
提到「大夫第」的名稱,竟有人調侃的說,是不是當年的醫生館,如此一來,更不就是成為蒙古大夫了!真是笑話一則。社口林宅,如何稱為大夫第,是淵源有自,並有歷史典章可資說明。
據歷代職官所載:清代沿置,一般稱中書科為中書,定制以廕生、貢生、監生及知縣之應陞者補授。易言之,事實上即為虛銜而無官職之實額;按三代時舊制,官分卿、大夫、士三等。又據「清會典」所稱:正一品以下從品,文稱大夫,(武職正從一品、二品階將軍,正三品以下階都尉、騎尉、校尉)文階正六品為承德郎,從六品為儒林郎,從七品為徵士郎。
中書科中書文階七品(官服:素金頂。補服:繡鸂鶒,鴛鴦),依體制不稱「大夫」,應為徵士郎,從七品以上,始居大夫之列。清制太常寺卿為正三品,即通議大夫;從五品有如同知銜者,亦稱為「通政大夫」。早期捐納制度,地方士紳捐監者交府庫二百兩銀,捐例貢生者四百兩銀,再由中書科晉授同知職銜,故稱其宅為「大夫第」。
號稱「大夫第」的古宅,在台灣已不多見了,而社口林家大夫第,更是中部地區所碩果僅存的。從歷史考察而言,台中縣原有清代所遺留下來的三座大夫第,即為牛罵頭(今清水)蔡源順古厝和烏日楊...
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