二媽陳懷玉、玉三聖母由來、玉二聖母四大將軍在PTT ... | 台灣觀光指南
![二媽陳懷玉、玉三聖母由來、玉二聖母四大將軍在PTT ...](https://i.imgur.com/RcTfPNf.jpg)
2020年3月16日—「玉二媽」是山上天后宮系統對於他們的媽祖的尊稱,「玉二媽」據廟方說法並非林默娘,而是開漳聖王的女兒「陳懷玉」。...同樣的案例,在台灣相當多,絕大 ...
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就我長期從事民間信仰田野調查與研究所知,在台灣不只有「媽祖未必是林默娘」的案例, 還有非常多類似的案例。
我們先討論這種狀況的成因:
1.修道升天 這在台灣有好幾個案例,就是事主本身奉祀某尊神,他一生持戒修道,或是有功於某位神明 或某間廟,最後得道升天後,他所奉祀的那尊神將他保舉成神。這種案例常見於「近代成神 」。
若以媽祖來說,最著名的案例是雲林斗南菜瓜寮建順宮的「張吳二媽祖」,「張媽祖」與「 吳媽祖」在世時是小姑跟嫂嫂的關係,兩個人一生持戒修道,過世後被湄洲媽祖保舉成神。
真人修道升天成神的案例,以觀音佛祖或清水祖師 ,這些「修佛」的「佛神」最為著名。諸如: 嘉義東石臥龍港龍鳳寺的「明賢祖師」 台南鹽水大豐南天宮的「蔡觀音佛祖」 高雄永安竹仔港文興宮的「清水祖師」 屏東東港南慈堂的「許菩薩」
竹仔港文興宮的「清水祖師(老祖)」,在世時是台南白河關子嶺火山碧雲寺的開山祖師「 釋應祥」。這也是為何,每年「東山迎/送佛祖」,或是火山碧雲寺廟方管委會有公事要請 示神明,都是請文興宮的清水祖師觀四駕處理。
鹽水的「蔡觀音」跟東港的「許菩薩」得道的故事比較相像。「許菩薩」的發跡地是東港的 「明德佛堂」,在地人稱「東港菜堂」,以及新園鹽埔的「慈性佛堂」。在南慈堂則有採乩 濟世,迄今,南慈堂仍是由許菩薩家族的後代主持,都尊稱許菩薩為「姑婆祖」。
彰化與南投有個「中部二十四庄林祖姑天上聖母會」,與六房媽最早期的形式一樣,都是由 「莆田九牧林」的後代裔孫組成,他們都尊稱媽祖為「姑婆祖」。
2.神明降駕報來歷(扶鸞報「行述」)
這是南部特別常見的案例,特別是在東港,以及鸞堂的「行述」。
在東港,由神明起乩降駕報自己的來歷,這是相當常見的。這也是為何,常常會出現「與歷 史事實相違背」或是「正史上...
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