博物館頻道 談「古道照顏色-八通關古道的探索」特展 | 台灣觀光指南
![博物館頻道 談「古道照顏色-八通關古道的探索」特展](https://i.imgur.com/RcTfPNf.jpg)
2009年12月1日—這裡定義為古道的道路有兩種類型,一種是某個族群為了某種目的而經常走出來...中之線警備道路」、「八通關越」、「關山越」、「內本鹿越」、「知本 ...
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談「古道照顏色-八通關古道的探索」特展
文‧圖/史前館
古道一景。 八通關草原。路是人走出來的嗎?
人們往往認為,路是人走出來的。但以群山而言,最早出現的,是水鹿、山羊或是山豬等走出來的獸徑;日後漸漸地成為原住民的獵徑、部落間對外的連絡交通要道;最後出現了穿山越嶺橫貫東西的「八通關道路」型式。
八通關(Pattonkan)原是早年居住在濁水溪上游溪谷鄒族對玉山的稱呼。清朝吳光亮開闢中路時,「八同關」被誤植在地圖上的現地;即位於荖濃溪上源草坡。清末為鞏固臺灣地位,施行「開山撫番」,遂命吳光亮領軍,闢草萊、搭木橋、舖石階,橫貫東西以為後山屏障,如今稱之為「清八通關古道」;乙未割臺後,大日本帝國積極經營山地,強勢地統治原住民,另闢理蕃警備道路,稱之為「日八通關越道路」。
今日的兩線「八通關古道」並行著先人與近代人幾度風起雲湧的記憶與情境,亦刻劃下史前、清代、日治迄今,不同歷史與人文階段的軌跡。「古道照顏色-八通關古道的探索」的展示,試圖引領我們,從考古學、人類學與自然環境研究的角度,來追溯並懷想這個古道的故事,同時教育我們再度省思人類與自然應有的共生關係。
風檐展書讀. 古道照顏色
「古道照顏色」其實是文天祥正氣歌中的一句,文句裡的古道其實不是指實體的道路,指的是古聖先賢的正道,引用來作為特展的主標,延伸其意義是想透過特展,介紹八通關古道的歷史,引發觀眾產生懷想、探索的興趣。
古道是指遺留在地表上的歷史陳跡,沿線有很多族群文化的遺跡...
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