胡適 | 台灣觀光指南
1.文章風格:其文章內容多是對中國舊文化的批評,或對西洋文明的讚揚,一生關懷中國文化的重建和再造。新詩嘗試集為我國第一本新詩集。2.貢獻:提倡白話文學,造成五四 ...
胡適 (1891年12月17日-1962年2月24日)原名嗣穈,學名洪騂,字希疆,後改名胡適,字適之,筆名天風、藏暉等,其中,適與適之之名與字,乃取自當時盛行的達爾文學說「物競天擇適者生存」典故。安徽績溪上庄村人。
1910年考取庚子賠款第二期官費生赴美國留學,於康乃爾大學先讀農科,後改讀文科,1914年往哥倫比亞大學攻讀哲學,學於哲學家約翰·杜威。1917年夏回國。胡適因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一。興趣廣泛,著述豐富,作為學者他在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學、紅學等諸多領域都有深入的研究。
胡適曾歷任北京大學教授、北大文學院院長、輔仁大學教授及董事、中華民國駐美利堅合眾國特命全權大使、美國國會圖書館東方部名譽顧問、北京大學校長、中央研究院院士、普林斯頓大學葛思德東方圖書館館長、中華民國中央研究院(位於台北南港)院長等職。胡適還是中國自由主義的先驅。
治學方法~大膽的假設,小心的求證
胡適深受赫胥黎與杜威的影響,自稱赫胥黎教他怎樣懷疑,杜威先生教他怎樣思想。因此胡適畢生宣揚自由主義,提倡懷疑主義,並以《新青年》月刊為陣地,宣傳民主、科學。畢生倡言「大膽的假設,小心的求證」、「言必有徵」的治學方法。
文學革命論~國語的文學,文學的國語
發表「建設的文學革命論」,提出「國語的文學,文學的國語」的主張。胡適於1917年1月發表的《文學改良芻議》 一文,是文學革命的第一聲號角。文章語氣雖緩和,但以白話文代替文言文的主張及辦法都已明白提出,因此引起知識界的強烈關注。
胡適曾提及:「古文經過桐城派的廓清,變成了通順明白的文體,所以在那幾十年中,古文家還能勉強掙扎,要想運用那種文體來供給一個驟變的時代的需要。但時代變得太快了,新的事物太多了,新的知識太複雜了,新的思想太廣博了,那種簡單的古文體,無論怎樣變化,終不能應付這個時代的要求,終於失敗了。此一番話點出了白話文運動不得不然的時代背景,並對文言文作了無情的診斷。 胡適極力主張「言文一致」 要文字當「語言」的符...
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胡適是提倡自由主義的先驅,在思想上受到赫胥黎與杜威的影響,自稱赫胥黎教他怎樣懷疑,杜威先生教他怎樣思想。畢生倡言「大...