記得土地、記得族名——段洪坤暢談西拉雅族服飾回憶錄 | 台灣觀光指南
文化:西拉雅族服飾文/黃悅瑄圖/黃悅瑄、李宛諭、段洪坤責任編輯/邵璦婷.「我們都有文化,為什麼叫做漢化了?...講到西拉雅族的服裝,十字繡更是一大特色表徵。
編碼:00126 文化:西拉雅族服飾 文/黃悅瑄 圖/黃悅瑄、李宛諭、段洪坤 責任編輯/邵璦婷
「我們都有文化,為什麼叫做漢化了?」那些擲地有聲的疑問沒有在歷史課本裡得到解答,課本裡說平埔族群隨著與漢人的通婚而消失了。如果忘記了族語怎麼說,忘記了怎麼與祖靈說話,那麼記得部落裡的日光和藍天,就會想起了自己的名字嗎?
公車駛到了東河站,眼前是筆直而不見盡頭的長長馬路,再往後看是隱沒得像水彩筆畫上的山巒,一層一層。我們跟著手機裡Google map的小藍點,轉過一個彎再一個彎,看到了一座公廨,「這就是歷史課本裡的公廨!」我們十足是俗氣的城市佬。這時,左邊有塊寫著「部落學堂」的招牌,白色的鐵皮上繪著檳榔、澤蘭這些我們來說神秘無比的植物。到了,我們到了吉貝耍部落。
吉貝耍部落裡的公廨,西拉雅語叫Kuwa,是祭祀祖靈之地。 /圖片來源:黃悅瑄攝
荷蘭人筆下的福爾摩沙——最初的西拉雅印象
台灣原住民的服飾繽紛千變,上頭的圖騰真真切切代表了山林裡、溪水裡、祖先眼裡的生活,每匹的布料代表著以物易物的貿易智慧。這些遙遠年代的衣服除了蔽體,也是最原始的時尚,是台灣服裝的最初表徵。
從西拉雅族的服裝Kulasi開始,沿著河流溯源而上,去見見百年前的美麗,聽取那被遺忘的族語呢喃。一手撐起部落學堂的段洪坤,1996年回到部落和母親一起生活,開始奔於西拉雅的文化運動,我們從他的話語裡看見遙遠的零碎呢喃逐漸拼成了一幅部落圖像。
翻開400年前台灣第一批文獻,當年住在海邊的西拉雅族,藉著地緣關係時常與外來商人貿易、與殖民統治政權接觸,文獻裡頭描述原住民的記載,有六成以上都是形容西拉雅族...
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