在台東嘉蘭部落,一棟排灣土地上的魯凱石板屋 | 台灣觀光指南
2018年10月27日—在認識石板屋的過程中,其實也是一場了解多元文化交融歷史的精彩過程。屋主陳家人其實本來是屏東好茶村的魯凱族人。在五零年代初期,當山地族人紛紛下山 ...
作者曾為台東縣太麻里鄉大王國中的替代役男。因喜歡歷史人文和上山下海,所以對生態環境也有關注。熱愛旅行,喜歡台東,到哪都背著相機,只要部落有活動都希望可以到場參與,甚至參加過傳統婚禮,抬過轎。不過覺得族服穿起來實在熱得受不了⋯⋯。
如果你和去台東前的我一樣,對於原住民應該會有一種美麗的想像:
在一個微風吹拂的夜晚裡,人們在山上石板家屋前的廣場,頂著月光點起了裊裊炊煙。一群部落的男男女女穿著美麗的族服,手拉著手跳著圈舞、唱著歌。而明亮的歌聲唱的不只是相互的情意,也伴隨著緩緩升空的煙,聯繫著對祖先們的思念⋯⋯
多美的畫面啊!我懷抱著這樣的情懷,在去年的暑假搭上了普悠瑪,來到了台東日昇之鄉的太麻里服役。到底部落長什麼樣子、石板屋存不存在、華服歌舞的場景還有沒有?我在火車上一直想著這些其實接近文化刻板印象的疑問。
初來乍到總是充滿好奇,不過我很快地發現,其實現在的部落也是水泥樓房,人們講著國語,聽著和大家一模一樣的流行歌。
四、五零年代開始,政府推動山胞平地化政策,開始將大量仍居住在山地的部落遷移至平地地區。而政府後來又在「臺灣省山地人民生活改進運動辦法[1]」這個辦法中,推倒了在當時各地的傳統建築、家屋。太麻里最後的頭目家屋,也就在這個時期遭到拆除,改建為教會,並慢慢形成現在所見的市景街容。
剛到的時候對於眼前的現代化有所失望,總覺得原住民生活文化應該要有更好的保存和傳承,卻幾乎不見傳統文化的影子在當地的生活裡。部落裡斑駁牆面畫的是排灣族的傳統紋飾,但愛唱歌的孩子們嘴裡,唱的卻都是中國歌唱比賽中的流行歌曲。
之前並不是很了解原鄉的情況時,在給孩子們的畢業演講裡,我簡短的放了一句「你因為什麼而排灣?」希望某天會有孩子想起這句並加以思考。但當時的我並不知道,其實就連生在原鄉的孩子,他們都像失根的一代,雖有著原民的認同,卻難以說出自己身為原民的內涵。
不過稍微待久一點後發現,當地隱晦的原民文化,終究還是默默在發光,只是需要多一點的觀察和探訪。在學校一年一度的畢業生成年...
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