竹工藝的當代思考:「厭世與療癒」如何作為竹編進入使用者 ... | 台灣觀光指南
![竹工藝的當代思考:「厭世與療癒」如何作為竹編進入使用者 ...](https://i.imgur.com/RcTfPNf.jpg)
2020年7月25日—無獨有偶地,2019年竹山竹藝燈會中,竹編的媽祖同樣是一竹編藝術與在地宗教信仰結合之嘗試。這些異業的結合,不只為竹編藝術帶來突破,背後還有活絡在地 ...
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文:黃獻緯(國立陽明大學科技與社會研究所碩士)
故事從兩幅作品講起。竹山文化園區內有兩幅巨幅的人像作品併置。左邊的那一幅是立體的,以竹編成的社會主義社會學家馬克思。右邊的那一幅是層積材竹板,上面雕刻著科學家愛因斯坦的人像。這兩幅以不同工法製成的作品除了是竹工藝的展現,併置的兩個人像隱隱然有對話的可能,身為STS訓練出來的我,不禁思索,策展人透過兩位人物的併置試圖帶出什麼訊息呢?在談我的想法之前,本文就從這兩幅畫的工藝展開,像偵探般地從竹編、層積竹材與工藝師帶入整個產業的發展演變,帶著讀者剖析竹工藝的醍醐味。最後將這兩幅人像作品放回更大的展示空間──竹山文化園區,談策展人的理念。
即使本文篇幅有限,我仍希望透過「竹」的書寫,回應幾個問題:作為教育場所,透過裡面的「物」如何連結起個人的生命經驗與更廣大的時空?策展人透過「物」安排之下要說什麼話?同時透過策展,竹工藝可以如何被重新安排到我們的生活中,並且進一步,勾勒出未來的「竹生活」願景。在這些面向上,身為STSer,除了探索竹工藝在台灣歷史時空上的發展軌跡,也期待進一步讓「竹」在美學、產業、當代生活上有更積極的介入。
Photo Credit: 林宜平提供 圖一:國立陽明大學師生合影於兩幅作品之前。 《人像編織・馬克思》竹編,如同字面上的意思,以竹編成東西,早期台灣社會竹編多以籃子、斗笠等形式出現。人們會開始竹編與材料有很大的關係,竹山所產的桂竹、麻竹、孟宗竹,皆為竹加工的材料。一切竹編的基礎在於材料的前處理,用竹子剖成的細竹條,稱為竹篾,須從竹子剖開(剖青),依照作品的不同要剖成不同粗細、軟硬的竹條,刮除粗糙部分(刮青),才能得到一條竹篾。這個步驟不僅是竹編的基礎,也是打磨、成就一位工藝師的必經之路。過程繁瑣,亟考驗耐心,因為一不小心就會讓竹篾破損而造成浪費,如果有編過竹編就知道竹篾易斷,編織的時候必須不斷噴水保濕,竹篾才不會破裂。
以一個簡單的籃胎器皿(圖三),就經過:選材、刮青、劈定寬削、米字形底、圓弧折立大碗造型、壓一挑一素編、緣口藤條內外框、生漆固胎內及緣框刮...
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