大溪的民間信仰與地方社會 - Wiki Index | 台灣觀光指南
以福仁宮為例,建廟過程中,地方頭人鑒於分類械鬥頻傳,決定廟中祭祀不分祖籍背景,分由十姓公號輪值,順序則依照「福仁季」中各姓持股多寡和人口數排列。此十姓輪值公號表 ...
大溪地區在漢人進入之後,將原鄉信仰帶到大溪,漢人傳統廟宇和祭祀組織也隨之出現。根據《大溪鎮志》(2004)的記載,大溪鎮內有登記的寺廟共計28座;其中最早成立的是埔頂的仁和宮(1775年),主祀開漳聖王,而後福仁宮才從仁和宮迎二王公至河東今和平路一帶供奉。大溪各地廟宇大多和早年漢人拓墾的歷史有關,除了開漳聖王,位於南興地區的永昌宮主祀五穀大帝,和當地及鄰近地區主要為客家聚落、從事農業有關。
此外,各宮廟的祭祀組織也往往反應地方社會的結構與關係。以福仁宮為例,建廟過程中,地方頭人鑒於分類械鬥頻傳,決定廟中祭祀不分祖籍背景,分由十姓公號輪值,順序則依照「福仁季」中各姓持股多寡和人口數排列。此十姓輪值公號表正是大溪主要的幾個大宗族,無論在清代、日治時期後或是戰後,他們都持續在地方和公共事務、政治和產業發展上發揮影響力。
福仁宮十姓輪 值公號表
順序
姓氏
公號
順序
姓氏
公號
一
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20210323 大溪福仁宮 | 台灣觀光指南
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