台灣基督教 | 台灣觀光指南
基督宗教在臺灣的發展歷史始於17世紀中期的荷西入殖,但全面性的發展則起始於19世紀中期臺灣開港之後。天主教、東正教、新教等基督教三大宗派在臺灣都有教會, ...
基督宗教在臺灣的發展歷史始於17世紀中期的荷西入殖,但全面性的發展則起始於19世紀中期臺灣開港之後。天主教、東正教、新教等基督教三大宗派在臺灣都有教會,但「基督教」一詞在臺灣通常專指新教,與其他漢語圈地區的情形相同。新教由於宣教較為活躍,是三大宗派中在臺信仰人口最多的。
台灣天主教發源地,位於高雄市區的玫瑰聖母聖殿主教座堂(前金天主堂) 臺北的濟南基督長老教會,位於立法院旁。依據中華民國內政部宗教輔導科統計顯示,臺灣的基督徒人口佔4%,即100萬左右,在整體臺灣人口中居於少數,遠少於道教、佛教等宗教,但在商界、政界等社會中堅及公眾人物階層的比例稍高,使基督宗教在臺灣社會仍具有一定程度的影響力。而相對於漢族,幾乎所有的原住民族以基督宗教為主要信仰(70%是長老會,其餘大部分是天主教或其他新教宗派),此為二戰後新教與天主教在原住民族地區的積極宣教、以及在地化措施所致,但近年來部落信徒流失的情況比較劇烈。
荷治時期和西治時期 編輯基督新教在臺灣荷蘭統治時期1627年由歸正宗傳教士干治士(Georgius Candidius)傳入,當時的傳教工作屬於殖民政策的一部分,傳教士皆隸屬於荷蘭東印度公司,由荷蘭東印度公司支薪,不像現代由教會奉獻支薪,傳教實際政治目的是對原住民進行文化改造,減少原住民與殖民者的矛盾,以及不同原住民族群間的矛盾,此時期的傳教工作隨著鄭成功入台以及屠殺西拉雅族之後宣告結束[1];但親國民黨的漢民族主義者則認為當時奉行帝國主義的荷蘭人藉基督之名屠殺台灣漢人與原住民,原住民人口少了近一半、多數躲到深山裡避難。面對鄭成功屠殺原住民的指控則主張是因為原住民襲擊並殺害了鄭成功的部將林圯及其部隊,認為鄭成功是被害者[2]。
此時期的傳教工作有兩個階段,在1636年以前缺乏組織,傳教工作以口述方式實施,具體行為如背誦祈禱文和教義問答,1636年後開辦學校,並...
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