家神 | 台灣觀光指南
![家神](https://i.imgur.com/RcTfPNf.jpg)
現代台灣的「家堂五神」為觀音菩薩、天上聖母、關聖帝君(或玄天上帝)、灶君、土地神。而「家宅六神」在中國大陸為灶王(或鍾馗)、地主神、門神(戶尉)、井泉童子、三 ...
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販售眾家神神像的佛具店 地財神主牌是指東亞民間信仰中在家中供奉的神祇,是保護家宅的神祇,常常不限於一位。故有家堂五神、家宅六神等說法。
最早的家神信仰,源於《周禮》、《禮記》記載的五祀[1][2]——門神、戶神、行神、灶神、中霤(中溜)。湖北荊門包山二號墓中出土五塊戰國晚期的木牌,分別為:室、灶、門、戶、行,乃為目前所見「五祀」完整組合的最早實物,更早的新蔡葛陵墓竹簡記載:室中、戶、行、門。睡虎地秦簡《日書》載為:「灶、內中土、戶、行、【門】」。鄭玄以為五祀之神「居人之間,司察小過」,受上天差遣監察人間,並向其稟告。漢代以後,或沿革五祀舊制,或以井神替代行神,又或者依照《禮記·祭法》,增加司命、厲二者,形成「七祀」[3][1][2][4]。
現代台灣的「家堂五神」為觀音菩薩、天上聖母、關聖帝君(或玄天上帝)、灶君、土地神[5]。而「家宅六神」在中國大陸為灶王(或鍾馗)、地主神、門神(戶尉)、井泉童子、三姑夫人(或東廁司)。
故總結,家神意義大致上有二種: 一、房屋建築物之神:源於泛靈信仰,認為萬物皆有神,山有山神、樹有樹神,則一家之中門有門神、灶有灶神,《周禮》五祀即是。 二、私宅供奉之神明:相對於公廟所供奉之神明,供在自家廳堂的神明稱為家神。
常見的家神[編輯] 祖先:古代對於不同地位的人,需供奉幾代祖先有明確規定。 門神:古代兩扇開闔的叫門,即大門。後世門神信仰具體化為一系列成對的形象威武的神明。 戶神:單扇的門叫戶。 井神:現代偶爾仍可見。 灶神:灶君。道教稱為東廚司命。爐灶之...[問題]家中祖先升格當神祉 | 台灣觀光指南
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