中壢聖蹟亭 | 台灣觀光指南
![中壢聖蹟亭](https://i.imgur.com/RcTfPNf.jpg)
建築風格具日治時期融合西洋風的特色,與清治時期所建的其他惜字亭迥異。中壢聖蹟亭2004年被登錄為歷史建築,2014年擴大登錄一旁的伯公廟,合稱「中壢聖蹟亭及東伯公」 ...
![中壢聖蹟亭](https://i.imgur.com/RcTfPNf.jpg)
中壢聖蹟亭[註 2]位於桃園市中壢區新街里延平路新街國小校門旁[1]:81,夾在陸橋(現已拆除)與伯公廟的夾縫間。為專供焚燒字紙的惜字亭,目前已停止使用[3]。惜字亭建於道光時期,昭和年間重建為現代的樣貌。建築風格具日治時期融合西洋風的特色,與清治時期所建的其他惜字亭迥異[3]。中壢聖蹟亭2004年被登錄為歷史建築,2014年擴大登錄一旁的伯公廟,合稱「中壢聖蹟亭及東伯公」。[a]
聖蹟亭又名「字紙亭」、「敬字亭」、「惜字亭」或「敬聖樓」等[a]。古時因受教育人口比例低,一般人對文字懷有敬畏之心;而士人可因讀書而獲得更高的社會地位,且書本取得困難,久之產生敬字惜書的習慣[1]:11。故廣泛設立聖蹟亭,僱人蒐集字紙後於聖蹟亭內燃燒,燃燒後的灰燼稱為「聖蹟」[1]:14。「聖蹟」自亭中清出後,以沉香或檀香燻過,再用白紙妥善包好[1]:12,置於倉頡牌位前[3]。每年擇日祭祀後,將灰燼送至水邊或河邊。[a]
中壢於乾隆年間開始開發,先於老街溪東岸形成市區[4]。道光六年(1826年),中壢發生閩粵械鬥,客家人為避禍陸續移居新街溪西岸。八年(1828年),重新規劃街道,稱為「新街」,而舊有的街市則稱為「老街」。十二年(1832年),為保護居民安全,在聚落四周興建土造城牆。同時新街開始成為鍛冶業的中心,一度打鐵舖林立,原聚集於老街的居民與商賈也逐漸遷至新街。[1]:81、82隨著新街的繁榮,文人開始聚集[4]。為祈求金榜題名、助長文風,於新街溪畔建造惜字亭[1]:82。聖蹟亭原位於仁海宮廟埕、橋頭左方沿溪步道20m處一戶民宅後方,昭和七年(1932年)左右因年久失修,重建於現址,伯公廟也大約於此時遷至現址[a],呈現現今的風貌[1]:82。
惜字亭雖非客家人獨有的建築,卻是客家人「耕讀傳家」的文化代表。客家人多分布於貧瘠的丘陵地,自古生活困苦,唯有靠讀書出仕改善生活,對教育的重視也轉變為對文字的尊重。在客家地區的廟宇中,廟埕皆會設置惜字亭,並如鐘、鼓樓般左右對稱,成為建築格局的一部分[1]:46、47。客家人也習慣在村落邊緣建造惜字亭,同樣情形還可在桃園市龍潭區與屏東縣佳冬鄉等地區...
【桃園中壢】聖蹟亭與東伯公 | 台灣觀光指南
中壢東伯公 | 台灣觀光指南
中壢聖蹟亭 | 台灣觀光指南
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中壢聖蹟亭及東伯公 | 台灣觀光指南
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城鄉雜記---212.中壢聖蹟亭與東伯公 | 台灣觀光指南
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