【中元不離普】揭開基隆陰廟面紗 | 台灣觀光指南
例如:有應公廟、大眾爺、姑娘廟、萬善祠⋯⋯等空間,會依照其發現位置、收埋方式或實際姓名等有不同的命名,而「鬼魂信仰」更是基於台灣人觀念中,相信靈魂不滅、會持續 ...
雞籠中元祭:沒有忘記祢-大眾、萬善、 有求為什麼必應?農曆七月中元節要普度是台灣的民俗,在基隆,因族群械鬥、供奉老大公們而延伸一百六十多年的中元祭典,農曆七月間每一天,基隆的社區、街道、職業工會、碼頭、廟口夜市、宮、廟、祠⋯⋯等,都有舉辦普施好兄弟們的普度會,連珍餅店的毛訶、必桃等中元相關糕餅也會持續販售到農曆8月1日[1],以供商家們舉辦普度,整座城市裡,中元節的氣氛非常濃厚。
基隆之所以會如此注重中元節,或許是因為有太多不同族群的人在這座雨都落地生根,除了有過去移民社會背景下,漳、泉械鬥的犧牲者之外,也有因為國際戰爭、開發道路、礦坑開採等種種原因而埋葬在基隆的好兄弟們。
台灣的民俗信仰,對無人祭祀的骨骸有種特殊的觀點,因為相信逝去亡魂若沒有好好安置,將會變成厲鬼,因沒有依靠、隨處飄遊,則會擾亂常人生活的秩序,因此對於枯骨、孤魂等會進行普度、安撫,並建置讓其「有所歸」的空間[2],即俗稱「陰廟」。例如:有應公廟、大眾爺、姑娘廟、萬善祠⋯⋯等空間,會依照其發現位置、收埋方式或實際姓名等有不同的命名[3],而「鬼魂信仰」更是基於台灣人觀念中,相信靈魂不滅、會持續存在於宇宙中的觀念[4]。
基隆地區鬼魂信仰的空間-「野墓有應公」黃文博老師曾論述台灣的無主孤魂及鬼魂信仰,一般泛指「有求必應」的好兄弟們,且將其分類成13項類型[5],其中,能對應基隆地區鬼魂信仰的空間,首先為「野墓有應公」[6],即是發現沒有人祭祀的枯骨時,會將其集中起來、興建祭祀空間。以基隆為例,如仁愛區智仁里的「忠靈萬善祠」,據說是採挖煤礦時挖掘到的枯骨,所處的地理位置可以眺望基隆田寮港區域。
另外,仁愛區吉仁里的「閩義堂閩善公」, 依據吉仁里長口述,原本這裡要鋪設道路,卻在預定路徑上不斷挖出遺骸,最後道路鋪設中止,將陸續挖出的好兄弟們集中在此、興建閩義堂[7],吉仁社區固定會在農曆7月29日舉辦閩善祠普度,1個月前就會有里民開始詢問是否可以贊普,反應社區對「普度」的重視。
吉仁里的「閩義堂閩善公」&nbs...
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