聖而天」台灣的恩主公信仰:儒宗神教與飛鸞勸化行天宮 | 台灣觀光指南
「鸞堂」又稱「儒宗神教」,其信仰主神鸞堂成員稱之為「恩主」,因此有學者以「恩主公崇拜叢」名之。所謂「恩主」,為鑾堂的特殊用語,是「救世主」的意思。因為主持鑾堂 ...
放火馬後壁崁頂放火馬宗教文化祭/找神!拜對正廟有緣神/狐仙事件/萬丹武龍代天府 儒佛道回基5教共1廟/分不清民間信仰、佛教和道教的差別? @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/Mj9QGN
三恩主指的是哪三位神仙 四恩主與五恩主又是怎麼回事? https://bit.ly/3f6zHGy
林衡道在鯤島探源ㄧ書(頁731)指出,明朝時為激勵抗清士氣普設關岳廟,鼓勵人民與部隊向關羽及岳飛看齊。到清代,清廷痛恨抗金名將岳飛斬殺無數清廷滿人(後金人)之先人(金人),所以,將關岳廟改成關帝廟,肅清岳飛信仰
【寧壽門】衙門八字開/泥塑彩繪關羽像-關公/從"壯繆侯"被提升到武聖…….姜太公的隨從,古代的武聖長期指的是姜太公!關公只能幫他顧門口-羅貫中的《三國演義》,此後的關公便變成了紅臉,而元代關公,正是換上紅臉前,最後的白臉無鬚 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::[1]
泥塑彩繪關羽像(元) 一般說到關公,印象中的形象應該是"身長九尺三寸,髯長一尺八寸,面如重棗,唇若塗脂" 但此尊元代"白面無鬚"關羽像,初見時,把寶島李驚得三觀盡毀! 其實,關公的地位從三國到唐代不斷被美化提升,從"壯繆侯"被提升到武聖.......姜太公的隨從,對!古代的武聖長期指的是姜太公!關公只能幫他顧門口 然而到了北宋,由於邊患不斷,描寫戰陣軍事的三國故事,尤其受到邊關將士的歡迎 又因為北宋軍事力量弱,民間亦同情有點悲劇色彩,同病相憐的蜀漢,從邊關到京都一片"聞劉玄德敗,頻蹙眉,有出涕者﹔聞曹操敗,即喜唱快" 宋神宗就自比劉備(國家命運果然也越來越悲劇),而身為宋神宗二弟的關公地位自然被重視同時 加上關公"文能提筆安天下,武能馬上定乾坤",更深受二頭肌比鵪鶉蛋還小的文弱書生喜愛,因此自北宋之後,忠義形象的關公一飛沖天 到了元代,關公形象自然也被當時主流藝術-雜劇不斷演繹,關公這個角色自然也要把代表忠義的紅色塗在臉上 此後,忠義的紅臉關公、剛烈的黑臉張飛,...
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