故事》臺灣並非「送王船」起源地,卻保留了全世界最完整的 ... | 台灣觀光指南
![故事》臺灣並非「送王船」起源地,卻保留了全世界最完整的 ...](https://i.imgur.com/RcTfPNf.jpg)
2018年1月1日—然而,全世界保存最完整的迎請代天巡狩文化、送王船習俗儀禮與文化脈絡的...臺南西港玉勅慶安宮主辦之「西港刈香」王船燒化,又有臺灣第一香之稱。
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比起部分地區失去在地特色,或空有儀式而不知其所以然的代天巡狩信仰,臺灣的信仰儀式相對完整且保留了清楚的發展脈絡,這有大半歸功於民間長期而穩定的文化傳承。
張瀛之
2017 年 3 月,中國與馬來西亞的多個宮廟與民間社團共同簽署倡議書,打算將「送王船」聯合申報為聯合國非物質文化遺產。然而,全世界保存最完整的迎請代天巡狩文化、送王船習俗儀禮與文化脈絡的地方,其實在臺灣。
代天巡狩與王爺信仰
迎請代天巡狩、送王船的習俗源自中國,17 世紀開始陸續隨華人移民流動、神船漂流,傳播到臺灣、東南亞等地華人社會。因為各地不同的在地需求、經濟型態與社會發展,衍生出了在地化的多樣祭典儀式與風貌。
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事實上,早在 12 世紀以前,中國江南一帶就有造船送瘟的儺儀,道教經典中也有遣瘟送船的紀錄;明末,閩南一帶為了規避官方對於宗教迷信的禁制、合理化既有信仰習俗,因此由通曉禮制的儒生們將民間送五帝、瘟神的儀式加以改造,結合了封建體制下的「巡狩禮」,發展出一套標準化、符合封建社會禮制的迎送儀式。
「巡狩」原指帝王巡視所屬疆域、稽查地方吏治、體察民情、展現天子風範的禮制。然而,帝王不能常親自出巡,因此發展為由帝王欽命官員「代天子巡狩」;這樣的制度在民間信仰中,也被對照、轉化為玉帝敕令神明至地方關懷民情、稽查並驅瘟逐疫、清掃邪祟的「代上天巡狩」。
精細彩繪的王船上搭載了栩栩如生的水手(陳旭志攝)
呼應帝制時代制度的巡狩儀式
既然迎來的是代替上天到地方行使神權、顯示神威的王爺,迎請代天巡狩的祭典儀式往往嚴謹而隆重,並多奠基、轉化自人類現實世界既有的經驗,代天巡狩祭典的相關行事、排場、儀禮,也多仿效王道中的巡狩禮。
像是祭典開始前,各廟宇就會仿照官署衙門、行宮建置代天巡狩行臺、布置王府;祭典期間,王府行儀也依照規制祀王、升堂行事。在代天巡狩駕臨期間,...
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