石敢當 | 台灣觀光指南
![石敢當](https://i.imgur.com/RcTfPNf.jpg)
石敢當,又稱泰山石敢當,西南人也將之視同吞口,是立於街巷之中,特別是丁字路口等路風水沖處被稱為凶位的牆上,用於辟邪的石碑。石碑上刻有「石敢當」,或「泰山石 ...
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「石敢當」的文字最早見於西漢史游的《急就章》:「師猛虎,石敢當,所不侵,龍未央。」唐代顏師古的註解就說:「衛有石碏、石買、石惡,鄭有石癸、石楚、石制,皆爲石氏。周有石速,齊有石之紛如,其後亦以命族。敢當,言所當無敵也。」如果根據顏師古的解釋,這一段文字本身是在形容師、石、所、龍4個姓氏的品格,「石敢當」只能代表人們對於石姓勇敢無畏的評價,不能夠斷定當時就已經「石敢當」的宗教民俗。雖然無法佐證石敢當的起源,但但這段文字確實對後來的石敢當風俗造成了影響,一些地方設立石敢當必須在「龍虎之日」、石敢當上畫「虎頭」。已知年代最早的實物「石敢當」是在唐大曆五年(770年),北宋慶曆四年(1044年)張緯在福建莆田做官時候在宅中偶然獲得1塊石銘和2塊石符,石銘上刻有:「石敢當,鎮百鬼,壓災殃,官吏福,百姓康,風聲盛,禮樂昌。大曆五年,縣令鄭押字記。」現存最古老的石敢當也是在福建,福州市的於山碑廊中保存一塊宋高宗紹興年間的石敢當,「石敢當」3字下銘文為:「奉佛弟子林進暉,時維紹興載,命工砌路一條,求資考妣生天界。[1]
一般來講,石敢當的源流可以分為靈石崇拜和泰山崇拜兩部分,由於資料匱乏,難以肯定唐宋時期之前的石敢當已經具有如今普遍的「壓禁」功能,也無法確定石敢當習俗的具體發祥地。[1]靈石崇拜有著悠久的歷史,遍布於世界各地,如今的台灣人依舊有著「石頭公」崇拜,中國西部的羌族也崇拜白石。漢代《淮南子》記載「丸石於宅四隅,則鬼無能殃也」,而前文提及的唐代石敢當正是埋藏地下、用於鎮宅。根據東漢應劭《風俗通義》記載,河南汝陽彭氏墓路頭又一個石人可以治病,如今泰山碧霞觀還有兩座石碑據說觸摸刻消除疾病。[2][3]」在「石敢當」前增加「泰山」一般被認為是在明清以後,這與當時泰山地位的下降有關。泰山自古就盛產山石,並且兼具五嶽之首和鬼府的宗教意義,元代泰山祭祀制度廢弛後,明清兩朝泰山逐漸走進民間,關於「泰山石敢當」的記載也從明代中後期開始出現。民俗學家葉濤曾在台灣傅斯年圖書館找到過兩張有「皇統六年(1146年)」、「泰山石敢當」字樣的拓片,然而這對拓片存在時代不同、相互疊軋的翻刻,實際上難以判定年代。[4]目前在年代可確定的文獻中最早記錄...
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