【台灣大神佛之一】從神像大小看台灣景氣 | 台灣觀光指南
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2018年12月20日—高雄鳳山寺的大濟公,是繼彰化八卦山大佛後,第二尊落成的大型佛像。從一小間主廟,鳳山寺陸續又蓋9層樓的三寶殿、兩棟香客大樓,還有一座約三個足球 ...
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只不過這些觀光效益,都不能由廟方明說。從南到北,每當問起寺廟負責人,當初為什麼想蓋大神像?最常聽到的回答莫過於「機緣」兩字。
因為機緣,高雄的鳳山寺得到神明託夢指示,興建一尊9層樓高的「南臺灣第一大濟公活佛」;因為機緣,高雄元帝廟有神明插令旗指示,要在蓮池潭上蓋大尊玄天上帝像。後來得到市政府和水利會支持,捐出公有地興蓋。筊杯後神明指定的尺寸,讓玄天上帝剛好成為「亞洲第一水上神像」,手上還握有11公尺高的「世界第一劍的七星寶劍」。其實蓋一尊大佛,要錢、要地、要人,豈是機緣兩字就能完工。只是神佛的指令,聽起來遠比人類的興建計畫有力而靈驗。
早期在台灣蓋大神像並非難事,因為管制宗教團體的法規一直不完善,兩條早在1929年和1935年公布的《監督寺廟條例》和《寺廟登記規則》,沿用至今,並沒有隨著廟宇的組織擴大或是時代的演進,增修成更加嚴謹的法案。大神蓋好之後,不只號召神力,還帶來實質的香油錢。
苗栗的龍鳳宮在1993年,耗資1500萬蓋大媽祖當竹南地標。大媽祖的製作者林增桶說,主委在神像落成後,特別致電向他答謝,說以前1年不超過50部遊覽車去進香,大媽祖開光當月卻有超過100台遊覽車參拜,香油錢比以往多了10倍。另一尊他製作的高雄蓮池潭玄天上帝,也有相同榮景,落成當月就有上百萬的香油錢收入。但是發展觀光有各種方法,台灣為何獨鍾蓋大神像?研究台灣民俗文化的台中教育大學教授林茂賢說:「那是最直接的,立一尊大神像在那裡,立刻就能吸引大家焦點,跟蓋101一樣的意思;但你如果要以靈驗、以藝術價值來發展觀光,要花很久的時間累積。」
在竹南龍鳳宮屋頂上的媽祖,二...【台南左鎮】噶瑪噶居寺:宛如親臨西藏,朝聖台灣最大室內佛像 | 台灣觀光指南
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