新莊地藏庵打城科儀(上) | 台灣觀光指南
![新莊地藏庵打城科儀(上)](https://i.imgur.com/RcTfPNf.jpg)
2019年9月22日—所謂的打城,是一種泛稱,也是一種佛教和道教相混而形成的一種科儀,因此,不論是佛教、道教抑或是在一般的師公,都可以見到相關或類似的儀式。
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所謂的打城,是一種泛稱,也是一種佛教和道教相混而形成的一種科儀,因此,不論是佛教、道教抑或是在一般的師公,都可以見到相關或類似的儀式。因此,這不是一種單純屬於某種宗教的儀式,而是民間信仰的儀式,是以,即便是佛教的法師來主持相關儀式,仍可見到一些屬於民間信仰的方法,例如為法船開水路、發放破地獄時所使用的米…等。這樣的儀式是用來度亡的儀式,常見於釋教、南部三壇法師或靈寶派道士之中。
中部釋教法師於清水紫雲巖行打城科儀(2015) / 鄭明承先生提供打城,在過去常常被人們解釋為攻打枉死城,然而,打城其實只是一種泛稱,所攻打的對象未必一定是枉死城。雖然在新莊地藏庵地藏法會的日課表上有特別註明「救度橫死殤亡」,不過,其實新莊地藏庵的打城並不限定於攻打枉死城,而比較接近於「地獄」,所救拔的對象亦不限定於枉死之人,基本上只要是在地獄中的亡者,均能救拔。
為何會說新莊地藏庵的打城科儀比較接近於破地獄?可分為三點來解析:首先,新莊地藏庵所請來的法師並不是道士或是釋教的法師,而是佛教的法師1,實際上在佛教中,只有地獄而沒有枉死城的概念。再者,法師們所使用的儀軌之標題上寫著「破地獄科儀」,而非打城科儀。三者,今年主持法事的靈巖法師2也告訴筆者,這個儀式是破地獄,其適用對象不因是否枉死而有所限制。因此,筆者以為,以新莊地藏庵的打城科儀來說,與其稱之為「打城」,倒不如稱之為「破地獄科儀」3 較為貼近。而新莊地藏庵之所以以打城稱之,僅僅是因為方便讓民眾了解,而這也形成了一種慣用語,所以才用這樣的名稱延續下來。
2019新莊地藏庵地藏法會科儀表,第一日(今年七月廿九日)晚間七點半之打城即是破地獄科儀 破地獄的緣起新莊地藏庵在每年農曆七月的倒數三天舉行地藏法會,而破地獄法事則在第一天晚上舉行,今年的主法法師是靈巖法師。法師告訴我他十年前左右開始在新莊地藏庵做破地獄的儀式,起初是因為有信徒有這樣的需求,所以才拜託他來進行相關的儀式。後來中斷約兩年左右,又有民眾請求法師幫忙,同時他也將破地獄的意義和概念跟其...
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