那棟跟《少年維特的煩惱》、《野玫瑰》、《搖籃曲》有關的日 ... | 台灣觀光指南
2021年10月4日—和平東路一段270號有一棟屬於台灣大學管理的木造宿舍老屋近日又被判定不具文化資產價值,不予列冊追蹤消息傳出後,文化圈的人很難想像,這棟臨路、屋 ...
周學普故居外觀。 圖/北市熱心文資團體提供台灣是一個島嶼,藉由海洋的海上交流,可以吸收不同文化。海洋文化的特質本應該是開放、多元、具包容性的。也就是說——我們本來有許多機會將這些外來文化加以吸收,或是藉由歷史的堆疊,發展出屬於這塊土地的「台灣文化」。
然而台灣政治環境特殊,歷史上,台灣政權不斷更迭,曾經面臨長時間的戒嚴統治,缺乏文化參與權,這也讓我們不夠認識自己,不敢爭取多元文化的保留,這種現象正如前文化部[1] 長鄭麗君所說的:
我們隱約知道我們遺失很多、流失很多,卻又認為「嗯,這很正常。」其實,失憶並不可怕,可怕的是失憶了還認為正常。
近年來不當的都市更新與貪婪的土地炒作,地方首長的短視近利,更讓文化保存的處境宛如風中殘燭。
有歷史的私有百年老屋留不住,就連國家所屬的單位,也故意忘了《憲法》第166條[2]:
國家應獎勵科學之發明與創造,並保護有關歷史、文化、藝術之古蹟、古物。
一支喙糊瘰瘰(tsi̍t ki tshuì hôo-luì-luì)的政客其實並非不知台灣面臨這樣的窘境,可惡的是他們選舉時藉由提文化政策,騙取選票,事後卻又向不當開發低頭,成為文化的殺手,例如打著「改變台北,從文化開始」的柯文哲[3] 市長,2014年當選前就曾說:
台灣是有文明沒文化的地方。中國每次改朝換代,改變的是繳稅的對象,但台灣改朝換代,改變的是繳出靈魂的對象。每一次統治者更換,台灣人民都要經歷自我摧殘人格以及自我侮辱的過程,以求在新時代苟延殘喘。
有日式黑瓦覆蓋的周學普故居。 圖/作者拍攝文資法第15條的美意因地方政府的草率反為謀殺工具
對於潛力公有文化資產[4]...
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