道教總廟三清宮三清道祖道教經典 | 台灣觀光指南
![道教總廟三清宮三清道祖道教經典](https://i.imgur.com/RcTfPNf.jpg)
也就是「上元一品賜福天官紫微大帝」、「中元二品赦罪地官清虛大帝」和「下元三品解厄水官洞陰大帝」的總稱,為道教太極界神明中僅次於「玉皇上帝」的神祇。職司考校天人 ...
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天地水三官大帝聖紀
「三官大帝」全名為「三元三品三官大帝」,俗稱三界公,為太極界之神。在玄黃判分,天地肇定後,乃出而治理天、地、水三界。也就是「上元一品賜福天官紫微大帝」、「中元二品赦罪地官清虛大帝」和「下元三品解厄水官洞陰大帝」的總稱,為道教太極界神明中僅次於「玉皇上帝」的神祇。職司考校天人功過,眾生禍福。 民間對「三官大帝」的祭祀,應與道教之祖「修三元默朝之道」有關,自張道陵氏(通稱為張天師)開教以後,即已開始崇奉,但是一開始並沒有專祠和神像,只在各道觀懸掛錫爐禱祭,這錫爐便是善信一般所稱的「三界公爐」。至北魏時,乃開始以三官配為三元節:正月十五日為「上元節」,定為「天官大帝」萬壽之辰;七月十五日為「中元節」定為「地官大帝」萬壽之辰;十月十五日為「下元節」,定為「水官大帝」萬壽之辰。民間則另有一說,堯、舜、禹三帝乃三官大帝所降生。故以堯帝至仁以配「天官」;舜帝墾地以配「地官」;禹帝治水以配「水官」,合稱為三官大帝。但正統道派以三官係屬先天真聖,不採此說。 「魏書釋老志」云:「張道陵受道於鶴鳴,因傳天官章本,千有二百,弟子相授,其事大行,齋跪拜,各成道法。有三元九府百二十官,一切諸神,鹹所統攝」。按三官大帝,設有九府,共部一百二十曹,計三元九府有三百六十應感天尊。 另道書以:上元天官,為玄都元陽一品,居紫微宮中,部三十六曹。主宰眾生善惡之籍,致諸仙升降之司,號曰:「上元九?賜福天官,曜靈元陽大帝,紫微帝君」。中元地官,無青靈洞陽二品,居北都宮中,部四十二曹。主宰三界十方九地,掌理八極四維五嶽,考眾生禍福之機,核男女善惡之籍。號曰:「中元七?赦罪地官,洞靈清虛大帝,清靈帝君」。下元水官,為暘谷洞元三品,居青華宮中,部四十二曹。主管江河淮海水域萬靈,掌死魂鬼神之籍,錄眾生功過之條。號曰:「下元五?解厄水官,金靈洞陰大帝,暘谷帝君」。復按三官乃昔古所祭之天一,地一及泰一之神,道陵天師初闡道教,即以沈埋之例定三官手書,禱於天官者揭之於山,禱之於地官者埋之於地,禱之於水官者則沈之於水。道教齋禁中之三元齋,定於此三日持戒修齋,即因此三日分別由三官下降,考校人間善惡,勾定人間功過者。三官大帝以合祀為多,分別供奉者少,日常經典有「三官...
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