穿梭六座歷史古蹟,帶你拼湊極盛時期艋舺的生活樣態 | 台灣觀光指南
![穿梭六座歷史古蹟,帶你拼湊極盛時期艋舺的生活樣態](https://i.imgur.com/RcTfPNf.jpg)
2016年11月24日—由於商業發達,經濟能力強,各種社會福利措施,如育嬰堂、義倉等,還有教育機構的書院等,都逐漸設置。一、淡北育嬰堂.清乾隆年代起,艋舺即因碼頭的 ...
![穿梭六座歷史古蹟,帶你拼湊極盛時期艋舺的生活樣態](https://i.imgur.com/RcTfPNf.jpg)
文:陳德娜、邵璦婷
►青山王夜訪(一):你還沒出生的那些年,艋舺人早就在守護他們的角頭[1]
上一篇提到了艋舺[2]歷史,我們見證了艋舺興於河道,也衰於河道。19世紀中的一場械鬥[3],逼走了同安人,間接促成了大龍峒[4]及大稻埕[5]的開發。未料多年後,艋舺也因河道淤積而漸漸沒落,敗逃的同安人在大稻埕東山再起,開啟了另一個盛世。
這一篇我們來聊聊在極盛時期的艋舺,存在的多項社會建設。由於商業發達,經濟能力強,各種社會福利措施,如育嬰堂、義倉等,還有教育機構的書院等,都逐漸設置。
一、淡北育嬰堂清乾隆年代起,艋舺即因碼頭的形成而熱鬧繁榮。在商業全盛時期,每日來往的船隻,多如過江之鯽,因此沿岸一帶便成了眾多郊商[6]、船夫、碼頭工人的落腳處,這些勞動階級人口,每天在繁重的體力消耗後,入夜便常到妓院賭館尋歡作樂,因此華西街、貴陽街一帶則成了青樓娼妓集中區。
但過去沒有有效的節育措施,青樓女子所生的嬰兒,經常是含著淚水,拋棄在街頭。加上清朝初年民智未開,重男輕女的風氣之下,有許多女嬰一生下來就被溺斃。因此淡水同知陳培桂[7]及地方士紳,聯合募捐興建育嬰堂來收容這些可憐的棄嬰,1870年設立在現在的仁濟醫院[8],成為艋舺重要社會慈善機構。
當時的育嬰堂雇用四名奶媽來餵奶,經營育嬰事業;後來申請救濟者過多,才規定收容五十名為限。到了1884年,該堂基金積達五千元,便在西門石坊街(今衡陽路)和府前路(今重慶南路)建立店鋪十幢為基本財產,以其租金收入充作費用。
除了育嬰堂之外,台北知府陳星聚[9]也在1879年,於育嬰堂旁邊設置養濟院,用來救濟、收容鰥寡孤獨及生病的老者。1886年,台灣巡撫劉銘傳[10]在艋舺創辦同善堂,讓客死異鄉而無力殯殮的人有停柩之地。
1899年,育嬰堂、養濟院、同善堂合併,並於艋舺育嬰堂原址設立台北仁濟院,並於1904、1905 年分別再併入回春院及保嬰局。一直延續到日治時期,從收容所變成精神病患的療養院、醫院,這項福利機構才停止。 ...
[北希樂活遊] 從產業經濟看艋舺興衰和城市更迭 | 台灣觀光指南
台北仁濟院的歷史照片看台灣社會福利發展 | 台灣觀光指南
台北畫刊104年10月第573期-穿越艋舺看台北 | 台灣觀光指南
台灣清領至日治時期的社會福利發展 | 台灣觀光指南
穿梭六座歷史古蹟,帶你拼湊極盛時期艋舺的生活樣態 | 台灣觀光指南
經濟落難者等待「東山再起」之地:萬華的廟宇、性產業與社福 ... | 台灣觀光指南
臺灣社會福利非營利組織之研究: | 台灣觀光指南
都市容顏 | 台灣觀光指南
-日治時代社會福利機構的歷史探討 | 台灣觀光指南
【臺北市萬華區】艋舺清水巖 懶人包
清水巖位於康定路與長沙路街交叉口,主祀「清水祖師」,故有人稱為清水巖或清水岩,也有人稱它為祖師廟。清水祖師,臺灣民間...