石敢當 | 台灣觀光指南
石敢當,又稱泰山石敢當,立於街巷之中,特別是丁字路口等路風水沖處被稱為凶位的牆上,用於辟邪的石碑。石碑上刻有「石敢當」,或「泰山石敢當」的字,在碑額上還常有獅首、虎首等淺浮雕。很多地方將石敢當當作道路神祭祀。
元代陶宗儀《南村輟耕錄》中記載「今人家正門適當巷陌橋道之沖,則立一小石將軍,或植一小石碑,鐫其上曰石敢當,以厭禳之。」石敢當的功效從最初的「鎮壓不祥之氣」,發展到治水、防火、止風、驅魔、除煞、消災等多種功效,最後甚至能保佑官民,振興名教、禮樂。宋代出土的唐大曆五年(770年)的石敢當上刻有「石敢當,鎮百鬼,壓災殃,官吏福,百姓康,風教盛,禮樂昌。」文字,可以看出當時石敢當的作用。
溫州墨池坊東口畫有虎頭的泰山石敢當「石敢當」的文字最早見於西漢史游的《急就章》:「師猛虎,石敢當,所不侵,龍未央。」唐代顏師古的註解就說:「衛有石碏、石買、石惡,鄭有石癸、石楚、石制,皆爲石氏。周有石速,齊有石之紛如,其後亦以命族。敢當,言所當無敵也。」如果根據顏師古的解釋,這一段文字本身是在形容師、石、所、龍4個姓氏的品格,「石敢當」只能代表人們對於石姓勇敢無畏的評價,不能夠斷定當時就已經「石敢當」的宗教民俗。雖然無法佐證石敢當的起源,但但這段文字確實對後來的石敢當風俗造成了影響,一些地方設立石敢當必須在「龍虎之日」、石敢當上畫「虎頭」。已知年代最早的實物「石敢當」是在唐大曆五年(770年),北宋慶曆四年(1044年)張緯在福建莆田做官時候在宅中偶然獲得1塊石銘和2塊石符,石銘上刻有:「石敢當,鎮百鬼,壓災殃,官吏福,百姓康,風聲盛,禮樂昌。大曆五年,縣令鄭押字記。」現存最古老的石敢當也是在福建,福州市的於山碑廊中保存一塊宋高宗紹興年間的石敢當,「石敢當」3字下銘文為:「奉佛弟子林進暉,時維紹興載,命工砌路一條,求資考妣生天界。[1]
一般來講,石敢當的源流可以分為靈石崇拜和泰山崇拜兩部分,由於資料匱乏,難以肯定唐宋時期之前的石敢當已經具有如今普遍的「壓禁」功能,也無法確定石敢當習俗的具體發祥地。...
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石敢當的意思、解釋、用法、例句 | 台灣觀光指南
路旁的泰山石敢當 | 台灣觀光指南
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