樹大有神有拜有保佑 | 台灣觀光指南
2009年6月29日—在台灣民間信仰中,有一個拜樹族群,深信「樹大有神」,而發展出獨特的大樹公信仰文化,囝仔歹育飼拜大樹公當契子,大家樂賭徒拜樹求明牌, ...
內門鄉內東村神農宮的榕王公,南側瘤狀突起,狀似男性器官。(記者蘇福男翻攝)
2009/06/29 06:00〔記者蘇福男/高縣報導〕在台灣民間信仰中,有一個拜樹族群,深信「樹大有神」,而發展出獨特的大樹公信仰文化,囝仔歹育飼拜大樹公當契子,大家樂賭徒拜樹求明牌,祈求花招無奇不有,堪稱是台灣社會底層的信仰特色。
高縣阿蓮國小蘇瑞展老師就讀台南大學台灣文化研究所,以「高縣大樹公信仰之研究」為碩士論文,花費兩年時間上山下海,走訪全台約七百棵大樹及廟宇,記錄第一手研究資料。
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蘇瑞展指出,台灣一般習稱草木神為「大樹公」,或稱「樹王公」、「樹仔公」、「萬古聖公」,凡生長數十公尺以上、樹齡逾百一律祭祀,按樹木種類區分,則有榕樹、松樹、芒果、茄苳、莿桐、龍眼,和極少數的檸檬桉、山黃麻、桃花心木和可可椰子等。
神化…高屏溪西岸最多
調查發現,高縣大樹公分佈以高屏溪西岸沿線為主,大寮、旗山的大樹公數量明顯多於其他鄉鎮,推測可能高屏溪沿岸多丘陵,中上游已近山區,開發程度不如鳳山、岡山區,老樹得以較多保留。
蘇瑞展表示,拜樹信眾不分男女老幼,台灣民間常有歹育飼的囝仔拜神明或大樹公當契子的習俗,希望體弱多病的猴囝仔,也能長得像大樹公般枝繁葉茂、生生不息。
神畫…特殊樹瘤信眾多
內門鄉內東村神農宮的榕王公,為芒果與榕樹合株的老樹,芒果樹上南側瘤狀突起,狀似男性器官,無獨有偶,榕樹北側一處枯朽樹洞,也狀似女性器官,榕王公因而大受不孕夫婦青睞,經常結伴前往膜拜祈求生男得女。
許多從事特種行業的女性,則深信觸摸形如女陰的樹枝分叉或小型樹洞,即能百病不侵、永保健康。
而有關大樹公的鄉野傳奇,更是不勝枚舉。杉林鄉月美村的真天巖,主祀九天玄女,相傳日治時期有一日本兵駐守山頭,日本戰敗後,日本兵未隨部隊返日,繼續留守當地...
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