大溪624慶典。來去大溪普濟堂拜聖帝公(社頭,遶境隊伍介紹 | 台灣觀光指南
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2022年7月19日—在諸多史料及文物,都可看到大溪仕紳投入普濟堂廟宇運作、支持關聖帝君聖誕慶典暨遶境儀式,諸如:江序益、江健全、鍾會南、黃希隆、呂鷹揚及呂建邦 ...
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最後更新日期: 2022-07-19
大溪624慶典。來去大溪普濟堂拜聖帝公(社頭,遶境隊伍介紹,社頭電影院)[1]每年624普濟堂[2]關聖帝君[3]繞境,愛伯特都會參與並記錄,但今年疫情關係,首次無法舉辦,雖然有改編的「神之鄉[4]」電視劇可以觀看,但愛伯特還是覺得少了點什麼?一定要幫聖帝公[5]做點事,剛好看到「桃園市立大溪木藝生態博物館臉書[6]」有再介紹大溪六月廿四慶典,徵求同意後,愛伯特就把一些資料整理出來分享給大家,如果大家想要觀看更多詳細的資訊可以至「桃園市立大溪木藝生態博物館臉書[7]」,查看。
「大溪大禧[8] Daxidaxi」是桃園市立大溪木藝生態博物館延續過去由區公所辦理的「大溪文藝季[9]」,自2018年才開始的文化節慶,目的是推廣大溪百年歷史的「迎六月廿四」(大溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典[10]暨繞境儀式)傳統文化。
由普濟堂多件早期文物上的落款銘文、以及神房內奉祀神尊狀況可知,大溪普濟堂在建廟初期為三聖恩主信仰。隨著時代變遷、神明神格屬性與信眾心之所向,關聖帝君逐漸取代另外兩位恩主—孚佑帝君(呂洞賓)及九天司命真君(灶君),成為民眾心目中的主祀神明。 現奉於神房內的三聖恩主牌,是普濟堂現存最早的神聖崇祀文物,透由文獻、田野調查及報導人口述,來源有二:一說為王天恭及福仁宮廟祝李才旺自竹東沙坪迎請而來;一說為居民姚隆山自原鄉福建漳洲請回。 之後,與當時臺灣民間十分盛行的鸞堂信仰相結合,約於1902年左右,在地方眾多紳商,如:江傳興、江序抱、江序益、呂銘新、廖運藩支持下,於大溪街區成立名為普濟堂的鸞堂組織。鸞堂時代的普濟堂,除了開壇降筆、宣講聖諭等宗教服務外,亦從事義渡、捐棺等社會救濟服務,信眾日增。後由大溪知名仕紳如呂建邦、江健臣等人,於1906年發起建廟、1908年落成。[11][12][13][14]
...大溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典 | 台灣觀光指南
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