當活不下去成為事實,抗爭就是義務:《研之有物》選摘(1) | 台灣觀光指南
![當活不下去成為事實,抗爭就是義務:《研之有物》選摘(1)](https://i.imgur.com/RcTfPNf.jpg)
2018年8月1日—「噍吧哖事件」被日本殖民政府界定為「土匪事件」,後又被國民政府形塑成「抗日革命英雄」神話,但究竟這群農民起而反抗的原因是甚麼?(取自維基) ...
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「歷史的真相,不會只有一個。」這是中研院近代史研究所康豹特聘研究員的信念。以「噍吧哖事件」為例,其中有日本警察的真相、武裝農民的真相,還會有受難婦孺的真相。康豹在研究過程中,透過整合比對戶籍資料與判刑檔案、親身訪問當地遺族,還原噍吧哖事件,試圖讓現代人了解當時農民的抗爭經驗。
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究竟農民為何武裝抗爭?1915年發生的噍吧哖事件,先被日本殖民政府界定為「土匪事件」,後來又被國民政府形塑成「抗日革命英雄」神話。然而,康豹認為先前很少人真正去了解這些農民究竟是為了什麼「原因」,而敢跟一個現代殖民政權對抗。因此,這裡我們所要探討的是「經驗」:不同人在事件中所扮演的角色和經過,為什麼他們加入抗爭?遇到哪些困難,又是如何試圖解決的?
還原事件:戶籍資料、判刑檔案、田野訪問康豹團隊蒐集了兩種資料進行比對分析,第一個是《余清芳抗日革命案全檔》中的「被判刑者資料檔」,包含參與起事者的個人資料、加入的時間、被起訴判決的情況;第二個是「事件發生村庄的戶籍資料」,包含臺南縣沙仔田、芒仔芒、竹圍、崗仔林、內庄仔庄、南庄、中坑、北寮、竹頭崎、菁莆寮等。
先前省政府訪問噍吧哖事件受難者,被訪問的對象都是男人,康豹省思這是典型的大男人主義歷史。因此,2001年在研究助理的協助下,團隊訪問了5位曾經目睹噍吧哖事件的老阿嬤——當時她們都在躲避子彈,眼睜睜看著親人被殺害或抓走——從老阿嬤口述的歷史中,了解武裝抗爭失敗後的衝擊。
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噍吧哖事件:當活不下去成為事實,抗爭就是義務 | 台灣觀光指南
當活不下去成為事實抗爭就是義務 噍吧哖事件 | 台灣觀光指南
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西來庵事件 | 台灣觀光指南
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