公廨(原住民族) | 台灣觀光指南
![公廨(原住民族)](https://i.imgur.com/RcTfPNf.jpg)
俄國旅行家伊比斯所繪製的公廨圖畫,1877出版·西拉雅族吉貝耍部落的大公廨·頭社公廨(太上龍頭忠義廟)·頭社公廨(太上龍頭忠義廟)內部·臺南市左鎮區的老君祠·左鎮口 ...
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公廨(西拉雅語:Kuwa;大武壠語:Kuba、Kuva、Kuma[註 1];馬卡道語:Konkai),文獻漢字亦作「公界」、「公堺」[1]:124(廨界堺閩南語皆同音:kài);另俗稱三片壁(閩南語:
sann phìnn piah),於現代臺灣通常是指西拉雅族、大武壠族或馬卡道族等原住民族祭祀阿立祖、太祖等祖靈的場所,但根據文獻記載過去公廨亦具有「青年會所」、「議事場所」等功能[1]:125。 愛沙尼亞裔俄羅斯旅行家保羅.伊比斯所繪製的公廨圖畫(1877年) 西拉雅族公廨內鹿骨(鶯歌陶瓷博物館藏)鄒族稱其男子會所為 Kuba、卑南族少年會所 trakuban 的語幹也是 kuba[2],另舊茂林部落男子會所的魯凱語 Ckobo 發音也類似[3],均有儀式、男子訓練及公眾議事等場域功能,但目前並不確定它們與大武壠等族的公廨(Kuba)有什麼樣的共同脈絡或淵源。
「公廨」一詞在中文裡面原是指「官署」[1]:124,如中國隋唐時代的「公廨田」指的即是官署所擁有的田地[4]。最早使用該詞用來指稱西拉雅等族群的 Kuwa、Kuva、Kuma 或 Kuba 之文獻,可追溯至中國明朝陳第的〈東番記〉,該文提到「族又共屋,一區稍大,曰公廨。少壯未娶者,曹居之。議事必於公廨,調發易也。」[1]:124。而在清朝文獻中,黃叔璥《臺海使槎錄》與余文儀《續修臺灣府志》則將「公廨」一詞當成官名使用,但周鍾瑄《諸羅縣志》一書則用來指通事辦公的地方[1]:127、128。清末的《安平縣雜記》則使用「公界」一詞,來指稱西拉雅族的宗教場所[1]:128。
西拉雅族公廨 編輯西拉雅族吉貝耍部落的學者段洪坤指出,並非所有祭拜阿立祖(阿立母、太祖)的場所都可稱做公廨[1]:130,並將這些祭祀場所分為四類如下:
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