石頭與家屋:從好茶舊社家屋重建的意義思考文化資產與傳統 ... | 台灣觀光指南
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2017年7月24日—WMF公布「好茶舊社」的保存名單時,曾提到Kucapungane這個形成於600年前的原住民聚落,目前尚存163間用人工裁切頁岩搭建的石板屋,以及擁有物質文化及鲁 ...
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文:林芳正、于欣可;圖:楊婕
空間與原住民族文化資產
當面對全球氣候變遷、城鄉差距極端化等嚴峻課題時,空間作為原住民族有形/無形文化資產的載體,不是劃設為古蹟或某一區劃為文化景觀區就沒事了。相反的,學者專家、公部門等外界資源,如何與原住民族共同工作,整合出可以面對嚴峻挑戰的保存及再生策略,將更顯得重要。從921地震、到88風災等過去災後重建的經驗來看,沒有凝聚共識的過程,是很難讓原住民族文化資產與聚落生存發展連上線的。進一步來思考:在天然災變、原住民族傳統領域與現代國家土地管理的複雜過程中,有識者除了要理解原住民族文化、掌握文化資產保存策略外,能有效的與國家空間部門對話,會是保存策略成敗的關鍵。中研院劉益昌老師、曾提出以「文化國土」的概念作為原住民族文化資產保存與空間的關係設定。然而,談到空間與國土,就牽涉到不同層級的空間治理系統,如區域計畫、都市計畫,甚至是災後暫行條例,都有一套複雜的邏輯,不是只是「文化(部)」的事。
2016年,WMF世界遺跡守護保存名單納入屏東霧台魯凱族舊好茶聚落(Kucapungane,或稱好茶舊社是台灣第一座原住民族的國定古蹟,登錄於1991年)。WMF公布「好茶舊社」 的保存名單時,曾提到Kucapungane這個形成於600年前的原住民聚落,目前尚存163間用人工裁切頁岩搭建的石板屋,以及擁有物質文化及鲁凱族悠久的神話、工藝技術和傳統信仰等文化資產的重要性。文中亦提到:「 對族人來說,Kucapungane就像是精神上的家園,因此他們會經常自發性地前往探訪來連結與祖先的關係。然而,僅僅靠著族人有限的能力是無法獨自修護和保存這些珍貴的歷史建物。」,WMF固然點出了其中各原住民族文化資產保存實務上的挑戰,如前所述,沒有不同相關者(stakeholder)的共識建立與共同行動,很難會有好的策略。然而,若沒有以更大的空間尺度來看待文化資產,不談好茶人的傳統領域,不談好茶人與山林共存的生活,文化將是片段的,是與過去斷裂的,那麼,文化資產很可能就只是一堆被指定為國定古蹟的石頭。沒有現代與過去的連結,沒有空間作為載體,原住民族文化資產將更不容易談保存。
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