關於本廟 | 台灣觀光指南
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該敕封稱省、都、府城隍為【威靈公】,州城隍為【綏靖侯】,縣城隍為【顯佑伯】,其行使的職權限於各管轄區域內。也就是說,台灣城隍中,掌管全國的稱【都城隍】,掌管 ...
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城隍的觀念起源自先民的泛靈信仰,最早可追溯到周朝。據《禮記》所載.「水者隍也,庸者城也」;古代天子祭祀「八蜡」中的「水庸」神即為「城隍」早期人們祭祀城墩的防禦工事、冀望祂們能夠抵禦一切的外來威脅,反映出城中居民對於安居樂業、免於恐懼的渴望。
城隍原為城牆與護城河的總稱,並沒有特定的形象;後來慢慢神格化.城為一國一境之守護神。漢代以降,城隍的形象益發鮮明.百姓開始尊封已死功臣或英雄豪傑為城隍,例如漢朝大司馬大將軍霍光、谷城城隍蕭何、柳州城隍柳宗元等,期待這些英靈死後能在另一個世界裡繼續守護鄉里、保境安民。
守土佑民的基礎信仰發展至唐代,城隍爺進一步成為地方民眾求晴祈雨、招福避禍、禳災諸事的祈禱對象並紛紛興建廟宇加以祭祀。著名文學家韓愈、杜牧和李商隱入朝為官時,均曾寫過祭城隍文;當時城隍信仰之興盛,由此可見一斑。
宋朝時,祭祀城隍正式列入國家級祀典、府、州、縣各級行政單位正式立廟祀奉,明清以後,城隍成為神的官職,類似於人間的知州、知縣;從此確立城隍與民間官吏分掌陰陽的互補關係。
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