蘆竹大夫第》明末清初徽派建築拆遷重建,秘訪桃園古宅咖啡館 | 台灣觀光指南
「前世不修,長在徽州,13、4歲,往外一丟。」徽州七山二水一分田,貧瘠的土地致使年輕人必須出外經商謀生,加上以程朱理學為依歸,造就徽商刻苦耐勞、賈而好儒的美名,在衣錦榮歸之後,往往大興土木彰顯財富與文化氣息,發展出獨特的「徽派建築」地域風貌。
想看正宗徽派建築不必收拾包袱、跋山涉水,位於桃園縣蘆竹鄉的「大夫第」乃明末清初知府的徽派古宅,由台灣人林氏夫婦收購遷海重建,目前以咖啡館模式經營。徽派建築究竟何如?見學館帶您深入堂奧。
▲徽派古宅咖啡館「蘆竹大夫第」女主人林太太(右)與「澄璞設計」總監莊効澄設計師(左)合影。
徽賈名門,粉牆黛瓦馬頭牆徽商在明代中期形成大型商業集團,至清代成為中國十大商幫之首,無徽不成商,徽派建築便奠基在光宗耀祖、回饋鄉里、褒獎寡婦風骨,與從風水角度寄寓從商風生水起、讀書進仕當官的吉祥設計語言上。民居、祠堂、牌坊被譽為「徽州古建三絕」;好以磚、木、石為原料,在建築添加裝飾藝術,故稱「徽州三雕」。徽派民居依山傍水,有最佳坐向的朝南居,也有根據五行「商家門不宜南向,征家門不宜北向」說法,發展出的朝北居。基地最外圍有徽派建築的關鍵元素——馬頭牆。
馬頭牆「青瓦、白壁、黑牆邊」,因高出民宅,象徵翹首盼望離鄉背井的家人;名稱「馬」寓有一馬當先、馬到成功、萬馬奔騰的吉祥意涵,造型磚雕表期待書香傳家、世代入仕的理想;實際機能面,有防風、防火、防盜功能,從前徽州多山地,木造房舍榤比鱗次,為避免祝融殃及鄰舍,建造馬頭牆隔斷火源。
▲徽派建築在建築外部建造高出屋宅的馬頭牆,象徵盼望出外經商的家人早歸、屋主做官,以及防範盜賊、阻隔山風、隔斷火源等功能。
▲「大夫第」意指古時朝列大夫、功名人士之府第;「四部」為經、史、子、集,借代傳統學術文化,磚雕刻有士大夫生活情狀與「福祿壽囍」四字,表原屋主知府冀望後代飽覽群書。
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