持守信仰她在反同大本營叛逆到底 | 台灣觀光指南
![持守信仰她在反同大本營叛逆到底](https://i.imgur.com/RcTfPNf.jpg)
2019年5月22日—她搞「宗教界連署挺同性婚姻」,觸怒教會裡的人,「曾經有人說要去玉山神學院前拉白布條,抗議我挺同志;也有人說因為我挺同,導致募款出現障礙, ...
![持守信仰她在反同大本營叛逆到底](https://i.imgur.com/RcTfPNf.jpg)
訴請離婚那幾年,陳文珊甚至被教會同伴視為「壞女人」,只有同志友人了解她的孤獨。 罹癌的好友常常在半夜接起陳文珊的電話,聽她抱怨,在人生最後五年陪著陳文珊走過婚變。
攝影收了燈,準備往門口走去。一回頭,看見鏤空的十字架透進的光正打在陳文珊臉上。四周一片暗,只剩亮得泛白的十字,和陳文珊的臉龐,像暗喻著她的信仰之路,一邊相信、一邊抵抗。
二○○七年起開始在玉山神學院任教的陳文珊,是校園裡少數的女性神學家。女性身分在神學領域已相對邊緣,但這幾年讓她更邊緣的,是支持婚姻平權[1]的立場。這一鮮明旗幟佇立在反對婚姻平權最大陣營——基督教團體裡,讓她飽受批評。
長年關懷社會,在神學院裡惹議,加上與校方產生勞資爭議,校方因此不願再續聘陳文珊。
對抗性別框架
不管在家庭、教會或職場
她搞「宗教界連署挺同性婚姻」,觸怒教會裡的人,「曾經有人說要去玉山神學院前拉白布條,抗議我挺同志[2];也有人說因為我挺同,導致募款出現障礙,揚言:『陳文珊在的一天,我就不捐給玉山神學院!』」還有其他同事在校務會議上閒言碎語地諷刺「學校裡有人不只支持同志,本身就是同志。」白眼見多了,陳文珊只是雲淡風輕地笑一聲。
大學才接觸信仰的陳文珊,很早就對「女性[3]」身分在生命各階段遭遇的壓迫與不公有所體悟,因性別而出現的差異對待,讓她感覺生活裡處處是性別的框架,也處處得反抗框架。女人在家裡對抗自己的父親、兄長,結婚後繼續對抗丈夫;職場上也對女性有許多既定限制,光是服裝外表就有諸多要求。
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