關聖帝君 | 台灣觀光指南
宋元之時,關羽的神格並不高,僅為「公」或「王」,至明代,關羽受到尊崇作為「武聖」與岳飛一同在「武廟」受到國家的祀典,明神宗時封贈為「帝」後,其信仰的重要性大幅 ...
「關聖帝君」是中國歷史人物被崇祀尊為神明,最為著名的代表。因關羽生前忠、義的形象,為民間所尊崇,亦為官方所肯定,因此,關羽的信仰從民間由鬼而為神,更因帝王的封贈,而晉升為「帝」,最後的封號為「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊讚宣德關聖大帝」共廿六字。 註1.
關羽的信仰,宋代以後才在各地普遍興盛起來。宋元之時,關羽的神格並不高,僅為「公」或「王」,至明代,關羽受到尊崇作為「武聖」與岳飛一同在「武廟」受到國家的祀典,明神宗時封贈為「帝」後,其信仰的重要性大幅提升。清代則因滿族以其少數民族入主中原的關係,獨尊關羽為武聖,建武廟祭祀,並多次與以加字封贈。 考察關羽信仰發展的軌跡,明清兩朝是重要關鍵時期,一則是深入市井的戲曲話本及章回小說《三國演義》,傳達出其英勇善戰與忠義之形象,影響民間對關聖的認知,另一則是民間宗教降鸞善書,深化關帝對常民的影響,擴大關聖的信仰基礎。 註2.
清代在國家祀典中,關聖帝君是以武神入祀武廟,而民間信仰中則常將其稱為「關公」、「關帝爺」、「關聖帝君」、「文衡聖帝」、「恩主公」、「蕩魔真君」、「伏魔大帝」等。其信仰具有多元性︰軍人奉為武神、商人敬為財神、儒家尊之為聖、釋教崇為護法,道教稱為「協天大帝」(協天上帝)。主察人間善惡,成為儒、釋、道三教共同的神靈。
在儒教神明方面,唐初設武廟,「關羽」便從祀其中。明清時代,「關羽」有「武王」、「武聖人」之尊稱,儼然與「文王」、「文聖人」的「孔子」並肩而立。明代建「關侯廟」,清咸豐年間改為「武聖廟」,與「孔廟」並稱為「文武廟」。儒家尊稱他為文衡帝君,或稱「山西夫子」,列為五文昌之一,五文昌分別為文昌帝君、文衡帝君(關公)、魁星爺、孚佑帝君(呂洞賓)、朱衣(考試官),備受文人士子的禮敬。
關聖帝君也是道教神祇,崇信道教的明神宗封其為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」。道教一般將「關聖帝君」奉為護法,稱「伏魔大帝」,另外又封其「玉清首相翼漢天尊」。尊其「翊漢天尊」、「崇富真君」、「協天大帝」、「三界伏魔大帝」、「恩主公」或「武安尊王」。
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