金童玉女 | 台灣觀光指南
![金童玉女](https://i.imgur.com/RcTfPNf.jpg)
金童玉女為道教對得道之真人居處的仙童與仙女侍從之稱呼。唐徐彦伯《幸白鹿观应制》有“金童擎紫药,玉女献青莲”句。觀音大士身旁有善才尊者與龍女尊者隨侍,民間亦敬稱 ...
![金童玉女](https://i.imgur.com/RcTfPNf.jpg)
金童玉女為道教對得道之真人居處的仙童與仙女侍從之稱呼。唐徐彥伯《幸白鹿觀應制》有「金童擎紫藥,玉女獻青蓮」句。觀音大士身旁有善才尊者與龍女尊者隨侍,民間亦敬稱兩尊者為「金童玉女」。
此外,民間信仰吸納了佛教與道教的說法,在死者靈位前以紙紮竹造,製作童男與童女之像並稱為「金童玉女」,也有此版本的紙錢。一來希望能如善才與龍女一般接引死者,到極樂世界的補怛落迦山觀音寶殿;香花教則認為地府中有引魂王觀音所居的觀音亭。二來也把死者地位提昇,認為死者物化歸真,必然有仙童、仙女以為差遣之使用人。道教稱此二人,男為「領道」、女為「聽說」,或者男為「歸真」、女為「返璞」[來源請求]。臺灣殯葬文化有陪伴死者上天的金童玉女[1]。有桌頭𡢃,稱童男童女,放置在亡者魂帛之左右[2],是為亡者死後之僕人。[3] 或認為桌頭𡢃即為金童玉女。[4] 也有將金童玉女以大仙翁仔陣頭形式表現,多用於出殯儀式。
文學作品亦時常將俊秀姣好,相配登對的男女情侶,稱作金童玉女,如李好古《張生煮海》:「金童玉女意投機,才子佳人世罕稀。」此用法亦被用於日常生活中對情侶或夫妻之稱呼。
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