佛光山、法鼓山、慈濟等「人間佛教」團體,如何 ... | 台灣觀光指南
2020年12月13日—設立佛光山的星雲法師,推動慈濟功德會的證嚴法師,以及創辦法鼓山的聖嚴法師等,都倡導佛教要回到人間、與社會密切接軌,是台灣重要的佛教入世化案例 ...
文:劉怡寧(中研院社會學研究所博士後研究)
從盛夏邁向楓紅的2020年秋初,聖嚴法師的紀實電影《本來面目》正在台灣各地公開播放,在這經歷全球新冠肺炎(COVID-19)的一年,只見觀影者戴著口罩,檢測了體溫,如行禪般魚貫進入電影院,靜默觀照各自的本來面目。這位擁有博士學位的漢傳佛教禪師,以一位風雪中的行腳僧之姿,畢生歷經時代的變遷,從中國到台灣,再從台灣前往日本留學、美國弘化,在世界多地留下足跡,最終在台灣創辦法鼓山,推動漢傳禪佛教邁向現代化。他的生命故事,如一面透徹的鏡子,讓許許多多人回看自身。
為什麼一部佛教電影會在台灣社會激發起許多心靈上的共鳴?尤其許多觀影者未必是佛教徒,更不是聖嚴法師的弟子或法鼓山的信徒。聖嚴法師曾說:「我早早就立定了這一生的志向,就是做好一個和尚。」是否,我們在時代的洪流、現代性的快速發展列車中,共同透過這樣的一部紀實電影,見證一位捨離世俗而追求出家覺悟的「和尚」,可以在世界上發揮什麼作用?
從出世走向入世的當代佛教趨勢佛教是出家人追求出世解脫的宗教嗎?信仰佛教是否意味著對將世間萬事採取消極且漠然態度以對?除了出家為僧外,佛教是否較難能對在家人的俗世日常生活扮演生活導引的功能?人們若認定佛教是出世的宗教,很容易產生以上的困惑。
在古典社會學家韋伯(Max Weber)對世界諸宗教的考察中,也曾以發源於印度的原始佛教為例,認為佛教就是要「逃離現世」,與儒教「順應現世」的性格形成強烈對比。但事實上不然,佛教無論在歷史傳播與演進的過程,或是在當代世界的新興發展趨勢都存在著多樣化的變形特徵,甚至還對現代性情境有著積極且多元的入世因應或介入之道。
像是盛行於東南亞之南傳佛教國家的「入世佛教」(Engaged Buddhism),就關注佛教價值如何參與社會、介入社會的不同議題,某些較激進的入世佛教案例甚至還具備公共性格與政治角色,構成左翼佛教徒的特殊性;而日本新興佛教團體國際創價學會(Soka Gakkai International)的全球化傳布、佛教人道主義與全球公民的入世特徵,亦是當代佛教走入世界的當代...
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