社頭 | 台灣觀光指南
![社頭](https://i.imgur.com/RcTfPNf.jpg)
「社頭」是大溪特有的藝陣文化,自日治時期大溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典辦理遶境開始,陸續由在地不同行業、社群,組成,自日治時期成立至今尚有活動之社頭包括:同人 ...
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在迎神賽會的場合中,常見由民間自發性組成為了要迎請神明出巡的組織團體,一般習稱為「軒社」、「子弟」或「子弟班」。在桃園大溪,有別於他地,將是類團體稱之為「社頭」,經詢問社頭較為年長的前輩,均不知為何由來,從上一代就這麼傳承下來。大溪的社頭之所以會組成起來,居民會撥出時間參與社頭活動,原因與其他地區的子弟班極為類似,不外乎對於學習某種陣頭技藝有興趣,如北管、西樂、迎請將軍及僮子等,或是為了要迎請庄內神明出巡遶境,綏靖地方、四境平安。就目前調查研究結果可知,參與每年農曆六月二十四日普濟堂關聖帝君聖誕遶境慶典是大溪社頭成立最主要的原因。
社頭的歷史[] 日治時期[]「社頭」是大溪特有的藝陣文化,自日治時期大溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典辦理遶境開始,陸續由在地不同行業、社群,組成,自日治時期成立至今尚有活動之社頭包括:同人社、大有社、興安社、協義社、慶安社、樂安社、慶義社、共義團、新勝社、永安社、農作團、樂豳社、同義社及福安社,上述 14 社即為本計畫之調查對象,參與遶境。
社頭緣起[]從既有的文獻資料來看,普濟堂關聖帝君聖誕日遶境儀式與社頭一直有著密不可分的關係:「大溪人在樟腦業沒落以後,實業家簡阿牛與其他股東呂建邦等,前往九份開採金礦,後來因無法順利尋得礦脈,這群到九份開採金礦的大溪人,請關聖帝君去點坑位,果然一點就中得金無數,幫助這群投資者、工頭及工人採金致富。這些外出工作的大溪人,為了感念關聖帝君的保佑,股東之一黃丙南,便集資為關聖帝君建神轎。大正 6 年(1917),組同人社參與遶境,此後,大溪街區中各行各業的成員,也紛紛組織社頭,共同參與遶境慶典。
日治時期社頭發展[]從研究日治時期臺灣社會狀況重要的文獻—臺灣日日新報可以找到大溪陣頭發展狀況許多資料。從大正 7 年(1918)至大正 15 年(1926)之間,每年的臺灣日日新報上多少都會報導崁津關聖帝君聖誕遶境的盛況,不論是社頭之間以子弟戲、樂隊、北管、旗幟、龍陣、獅陣等陣頭互相較勁的情形,或是祭典舉辦的場景也常見各則報導之...
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