曾昭明專欄:「中國」是一種「永久戒嚴戰爭狀態」的代稱 | 台灣觀光指南
![曾昭明專欄:「中國」是一種「永久戒嚴戰爭狀態」的代稱](https://i.imgur.com/RcTfPNf.jpg)
2019年10月6日—這是一種倫理學化的「世界爭戰」,同時也是「世界爭戰」的倫理學化——在這裡,我們看到了帝國儒教古典的「攘夷論」,是如何在「聖王教化」的文化帝國主義 ...
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(承上)到這裡,我們或許不難回答一個問題:對以「超克西方現代性」為志向的「後現代帝國主義」,老「天下帝國」的「禮義廉恥」倫理學,最終會意味著什麼?
王陽明「心即理」的「心性修養功夫」,是具體關聯著種族屠殺的帝國主義行徑的——請不要忘記了這些被「帝國史學」所遮蔽住的歷史教訓。
如果仔細觀察,我們將可以察覺到,主張「世界的脫美入中」的當代天朝學人,實際上把「禮義廉恥」的帝國倫理學,轉化成了「倫理戰爭的神學」:一種關於「爭取有倫理品格的世界」的「世界戰爭」。
這是一種倫理學化的「世界爭戰」,同時也是「世界爭戰」的倫理學化——在這裡,我們看到了帝國儒教古典的「攘夷論」,是如何在「聖王教化」的文化帝國主義話語贊翼下,將自身「昇華」為一種發動「帝國征服戰爭」的「倫理的理由」,而且還是自認具有普世效度的「倫理的理由」。
根據當代天朝學人的說法,這種發動帝國戰爭的「帝國的理由」,據說是必須具備無比尊貴的「王者德性」才能做到的「神聖決斷」,而一般世俗性「民主共和」下由「庸眾」主導的「民粹主義政治」和「德不配位的僭主統治」,是絕對無法與之比擬的。台北的柯市長,應該是會對這種看法大力點頭的,不是嗎?
對他們來說,基於拯救「人類世界的倫理高度」的「王道倫理」來對「後歷史的末人」發動「世界戰爭」,難道不是最「正義」的事業嗎?
我們或許必須坦白說:確確實,這點構成了在古代帝國儒教的有效範圍內唯一的「正義戰爭論」,古代儒官集團口中著名的(或者該說,惡名昭彰的)——「義戰」。從而,「聖王專政」(帝制)與天朝主義(帝國),就變成了一體兩面的事情。就這點來說,確實是:「沒有共產黨(=現代「聖王專...
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