南王天主堂:心靈繫所、文化新鄉部落故事第18期201412 | 台灣觀光指南
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南王天主堂:心靈繫所、文化新鄉部落故事第18期2014/12·年代受日本基督徒的影響而入教,並到日本研習神學,再返回卑南部落傳教。不過,當時的日本政府對西方宗教採取戒 ...
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文/林志興
西方基督教傳到南王,在日治時代即有蹤跡,筆者的家族長輩約在1920-30 年代受日本基督徒的影響而入教,並到日本研習神學,再返回卑南部落傳教。不過,當時的日本政府對西方宗教採取戒慎與壓抑的態度。由此例來看,南王(卑南)人可能是原住民(不含平埔族)中最早接觸西方基督宗教的部落,但就信眾來看,卑南族皈依基督的人口並不多。信仰人口比率偏低的現象之因可能有二:其一、卑南族擁有較根深柢固的傳統信仰,以南王部落為例,女巫團就有組織化與體系化的現象。其二、與漢人文化接觸較久,受漢式民間信仰(雜揉祖先崇拜、佛教與道教的信仰)影響較深,在信仰上有更多的選擇,讓堅定信仰一神而具有「專斷性」、「排他性」、欠缺包容性的西方宗教不易在地生根。
南王天主堂開教神父吳博滿神父(左)與費宏道神父在在三和附近的卑南族發祥地合影。(圖片提供/白冷會)
根據《南王聖德範天主堂慶祝開教五十五週年暨主保瞻禮感恩彌撒1956-2012》手冊記載,基督信仰傳入南王部落的概況大致如下:
最早進入南王社區的教會是耶和華教會,而後是基督長老教會,最後進入的才是天主教會。天主教大約於1956 年(民國45年)進入南王的,開教神父是吳博滿神父(白冷會,瑞士藉)。當時望教者有9 戶,集會地點是在周喜熟先生的家,大家利用周喜熟先生家裡的空地,建蓋了茅草屋式的集會所。
1956年12月30日,重安天主堂落成,神父與教友合影。前排坐者右起第四人為曹經五神父,第五人為吳博滿神父。(圖片提供/白冷會)
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