兄弟皆來台他鄉作故鄉 丁松青神父 | 台灣觀光指南
2017年6月28日—新竹五峰鄉桃山村群巒圍繞、風光明媚,深愛部落、現為清泉天主堂神父的丁松青形容「清泉的山水,就像中國潑墨山水」,42年來他在桃山、清泉部落關心泰雅 ...
相片提供/耶穌會中華省【林家鴻專題報導】丁松筠、丁松青是台灣罕見的兄弟檔神父,他們兩位在24歲時先後從美國加州來台灣宣教。今年71歲的丁松青,8歲喪父時在孤獨中感受上帝的安慰,覺得父親已回到天父懷抱,那時起就立志當神職人員,接近上帝也是懷念父親的方式。
丁松筠、丁松青的母親很早就替兩兄弟備妥上大學的教育基金,但丁松青18歲時便跟著哥哥發願要走修道之路。丁松筠曾對媒體表示,「我做神父,有人以為是我犧牲,其實犧牲最多的是媽媽;尤其弟弟也走上這條路時,她要忍受孤單。」只剩下么弟陪伴的母親縱然百般不捨,最後仍因著堅毅和對孩子的愛,支持他們的選擇。丁松青則說:「媽媽告訴我們,如果孩子生活很開心、很成功,她就是很成功的媽媽啦!媽媽的哲學讓我很佩服、很感動。」
修會中的修會 嚴格培訓神父耶穌會有近500年歷史,總部設於羅馬,也是現任教宗方濟各所屬的修會。耶穌會修士數以萬計散布全球,在眾多修會中以訓練嚴格著稱,修士除了必須宣發畢生「守貞、守貧、服從」三聖願,向天主獻出自己的全部,還有獨特的第四願──服從教宗。
修士的培育期相當長,目前至少8~13年,期間除有繁重且深入的語言、歷史、哲學、神學、牧靈等學術訓練,更注重靈修操練與模塑成熟的品格。團體生活及工廠實習、服務窮人和病患等許多考驗,訓練修士逐漸擺脫自我中心,並在經驗社會的不公義中產生無力感,學習更倚靠主。長期不斷地檢視與確認上主呼召自己的路,經過重重考核才能領受聖職,成為神父。
「若不是有堅定的聖召,擔任神父確實不容易!」耶穌會中華省會會長辦公室通訊與資發中心特助李宥蓉表示,耶穌會目前在台有90名神父,中外籍各占一半。不同於教會體系,神父將自己完全奉獻於教會事務,發願不擁有任何財產,收入和支出有理家神父或修士負責管理。教友對教堂的奉獻,其收支都須公開且公用。
奉獻偏鄉無悔 與窮人為伍
不同於哥哥丁松筠在城市從事媒體宣教,丁松青一直都在偏鄉...
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山間有天堂,他鄉作故鄉----- | 台灣觀光指南
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