五年祭的祭球文物掌故第2期201204 | 台灣觀光指南
五年祭(Maljeveq)為排灣族重要的祭典之一,又稱竹竿祭,也有學者稱為人神盟約祭,至今僅存於屏東來義鄉古樓部落與臺東達仁鄉土?部落,主祭中的刺球儀式為祭典過程中 ...
文/莎伊維克.給沙沙
五年祭(Maljeveq)為排灣族重要的祭典之一,又稱竹竿祭,也有學者稱為人神盟約祭,至今僅存於屏東來義鄉古樓部落與臺東達仁鄉土?部落,主祭中的刺球儀式為祭典過程中之重頭戲,這也是竹竿祭一詞的由來。
刺球儀式是由祭師向空中用力?擲祭球,圍成一圈的每一位族人代表,各自持著10多公尺長之專用竹竿,朝祭球爭相刺去,刺中祭球之勇士,接受大家的喝采外,五年內將會有神秘的運勢,沒有人知道是福或禍,祭球決定了刺球者未來的命運。
祭球也稱藤球,排灣語為qapudrun,直徑約10公分 ,帶著一條尾巴。祭球主要是以臺灣葛藤、相思樹樹皮或血藤等材料製成。以土?為例,製作祭球後,巫師會將其集合起來,選擇較好的15顆祭球,並施法palisilisi賦予其意義。選擇做為五年祭使用的祭球,嚴禁女子觸碰,在進行刺球儀式時,孕婦不能隨意進入會場,男子若家裡妻子懷孕,也不能參與。
以土?五年祭來說,巫師會先從15顆祭球中選出5顆,在前祭第六天,為這5顆祭球做召喚神靈的儀式,這是在mivun yi tsatsavalj(神祇和祖靈在靈界和人間交接處聚集)時做pakivangavan tua maqatsuvuntsuvun(給未成年的神靈刺球)的祭球儀式,只召喚未成年者和青少年的靈,而不是發祥地的神靈和祖靈,因此這5顆祭球又稱pakivangavan tua maqatsuvuntsuvun(給未成年的神靈刺球)。因為未成年的神靈性情不穩定,為了不讓祂們在主祭時破壞了祭儀,特別提前讓祂們先做刺球儀式,結束後馬上請祂們離開。
其餘10顆祭球,在主祭中的刺球儀式使用,是神靈用來賜福給刺球者,這10顆球的前5顆,分別具有特定意義:「刺球儀式時的五顆ljineveljev(揀選出的),第一顆ljineveljev,代表洗清過去五年內之所有不好的事件,故在安撫人間創傷的心靈及慰問祖靈;第二顆vusan,代表家族興旺、穀物及獵物豐收;第三顆qiman,代表福氣;第四顆tinukuyan,代表所有凶兆、霉運、不吉利或不順,但不可刻意避開,因為如果刺中者善加...
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