临济宗 | 台灣觀光指南
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临济宗是漢傳佛教禅宗南宗五个主要流派之一,自洪州宗門下分出,始於唐朝臨濟义玄(?-867年)大師。义玄从黄蘗希运禅师学法33年,之后往镇州(今河北石家庄正定) ...
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临济宗是漢傳佛教禅宗南宗五个主要流派之一,自洪州宗門下分出,始於唐朝臨濟义玄(?-867年)大師。义玄从黄蘗希运禅师学法33年,之后往镇州(今河北石家庄正定)滹沱河畔建临济院, 弘扬希运禅师所倡启“般若为本、以空摄有、空有相融”的禅宗新法、大张天下,后世称之为“临济宗”,而临济寺也成为临济宗祖庭。因其禅风比较刚劲,故而后世与理论较为细密的曹洞宗相比,称“临济将军,曹洞士民”。[1]
义玄的師父黃蘗希運(唐,-850年) 继承马祖道一“即心即佛”的思想,力倡“心即是佛”之说。“性即是心,心即是佛,佛即是法”。提倡无心,“无心者,无一切心也。如如之体,内如木石,不动不摇;外如虚空,不塞不碍。无方所,无相貌,无得失。”又说:“但能无心,便是究竟”。
义玄从希运学法33年。他要求弟子和信徒首先必须建立对佛法、解脱和修行的“真正见解”;确立“自信”,相信自己“佛性”与釋迦文佛、達摩老祖无别,无需向外求佛求祖,寻求解脱成佛;主张修行不离日常生活。
义玄主张“以心印心,心心不异”,后世有 “心心相印”一说。临济义玄上承六祖惠能,历南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、黄蘗希运的禅法,以其机锋凌厉,棒喝峻烈的禅风闻名于世。现存《临济录》和《祖堂集》卷十九、《景德传灯录》卷十二等记载了他的生平事迹和禅法。
中土臨濟宗[编辑]臨濟宗傳至宋代,临济宗传至石霜楚圆(986年-1039年),石霜门下高足二人,黃龍慧南(1002年-1069年)開黃龍派;楊岐方會(992年-約1049年)開楊岐派。
黄龙慧南初学云门宗,后从临济宗,大闡禪門,因其住黄龙山(今江西修水县)而得名。
杨岐方会因住楊岐山(今江西萍乡北)而得名。南宋時因為楊岐派傳人、徑山寺住持大慧宗杲大倡話頭禪,使得臨濟宗一支獨秀,成為禪宗與漢傳佛教最具代表性的宗派。
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