轉貼自然生態作家劉克襄的一篇文章以饗大眾 | 台灣觀光指南
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率先進行魚路古道調查的植物學家李瑞宗先生,對古道的定義和楊南郡的略有不同,他賦予古道更嚴格的歷史文化定位。李先生定義一條道路至少要二十至三十公里以上,而且大抵 ...
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現在台灣島上稱之謂「古道」者超過千百條,其中的古道定義龐雜, 沒有一個準則。有些古道長度不到百公尺,也沒百年的歷史;有些古 道則因為附近有土地公廟,或先前只是條產業的土路。這些近年來常 被泛稱為古道。 在取名上也端賴好惡,好者多以當地特色或地名取之,誇張者則興之所至,用自己名字替走過的古道命名。甚至還有些商家為了招攬遊客,就把附近景點的某條路命名做「古道」。總之,古道已經氾濫。
◆古道的定義
古道最早被知識性探勘是在一九八七年,當時我在自立晚報副刊工作,在報紙策劃〈台灣探險家〉專輯,因而結識了楊南郡先生。楊南郡那時已發表八通關古道陳有蘭溪到八通關這一段的調查,是台灣首次對一段古道的詳細調查。楊先生熟黯日文,又爬過百岳,「古道」正是他鑽研的熱愛。 之後,中央研究院邀請楊南郡先生提出古道的定義。他認為古道一定要有百年以上的歷史,且出現於清朝之前者,包含有歷史遺跡等等,而一八九五年後日治時代稱為「保甲路」之類的並不包含在內。 率先進行魚路古道調查的植物學家李瑞宗先生,對古道的定義和楊南郡的略有不同,他賦予古道更嚴格的歷史文化定位。李先生定義一條道路至少要二十至三十公里以上,而且大抵具有完整的歷史人文條件,才能定義為古道。目前,大部分的人對於古道的定義,大都引用楊南郡或李瑞宗的定義做為標準。
◆活著的古道
至於我對古道的認定,在歷史規格上,其實是比較不嚴謹的。我比較在乎的是它是否為一條「活著的古道」。我所謂「活著」的古道,指的是曾經存在兩地,或現今仍還在使用,或是該道路修復後對兩地有很大貢獻的路線。大部份登山前輩所稱的古道(例如:八通關古道、浸水營古道、關山越嶺道等),每一條都是橫越中央山脈,穿越原住民部落,且曾在此進行族群抗爭。近年來,這樣浩浩蕩蕩,如史詩般的古道是大學生較為感興趣,覺得具有挑戰性的古道。但是這些古道並不是我所謂「活著的古道」。 這些古道走來大概要五至七天,有些道路是鳥道一線,隨時...
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